新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0772c

迷法之愚一時總盡，世出世法無事不窮，號迷mí法fǎ之zhī愚yú一yī時shí總zǒng盡jìn，世shì出chū世shì法fǎ無wú事shì不bù窮qióng，號hào之為種種光明遍照義也。以智滿故，表法如之zhī為wéi種zhǒng種zhǒng光guāng明míng遍biàn照zhào義yì也yě。以yǐ智zhì滿mǎn故gù，表biǎo法fǎ如rú是，不即如是上下往來。但以法身大智虛空是shì，不bù即jí如rú是shì上shàng下xià往wǎng來lái。

但dàn以yǐ法fǎ身shēn大dà智zhì虛xū空kōng一切智日對現色身，於法界中隨其器水普一yī切qiè智zhì日rì對duì現xiàn色sè身shēn，於wū法fǎ界jiè中zhōng隨suí其qí器qì水shuǐ普pǔ現眾像。此之一會超前十地，過初禪二禪二現xiàn眾zhòng像xiàng。此cǐ之zhī一yī會huì超chāo前qián十shí地dì，過guò初chū禪shàn二èr禪shàn二èr天，明此十一地智倍倍增故。以上昇天寄處，天tiān，明míng此cǐ十shí一yī地dì智zhì倍bèi倍bèi增zēng故gù。

以yǐ上shàng昇shēng天tiān寄jì處chǔ，表法昇進漸漸自在，非是法屬彼天，皆遍一表biǎo法fǎ昇shēng進jìn漸jiàn漸jiàn自zì在zài，非fēi是shì法fǎ屬shǔ彼bǐ天tiān，皆jiē遍biàn一yī切處故。切qiè處chǔ故gù。第八會在普光明殿，說十定法門，其定名入第dì八bā會huì在zài普pǔ光guāng明míng殿diàn，說shuō十shí定dìng法fǎ門mén，其qí定dìng名míng入rù剎那際。如三乘說，八十生滅為一剎那，八十剎chà那nà際jì。

如rú三sān乘chéng說shuō，八bā十shí生shēng滅miè為wéi一yī剎chà那nà，八bā十shí剎那名為一念，此明三乘說。如此一乘之中，剎chà那nà名míng為wéi一yī念niàn，此cǐ明míng三sān乘chéng說shuō。如rú此cǐ一yī乘chéng之zhī中zhōng，但以剎那是極短促，思慮不及之故，終不論但dàn以yǐ剎chà那nà是shì極jí短duǎn促cù，思sī慮lǜ不bù及jí之zhī故gù，終zhōng不bù論lùn別有生滅。明如來出世始終不離剎那際，如別bié有yǒu生shēng滅miè。

明míng如rú來lái出chū世shì始shǐ終zhōng不bù離lí剎chà那nà際jì，如rú〈離世間品〉說。如來正處胎時、住兜率天，并初〈離lí世shì間jiān品pǐn〉說shuō。如rú來lái正zhèng處chǔ胎tāi時shí、住zhù兜dōu率lǜ天tiān，并bìng初chū生、出家學道、成菩提、轉法輪、入涅槃總一時。生shēng、出chū家jiā學xué道dào、成chéng菩pú提tí、轉zhuǎn法fǎ輪lún、入rù涅niè槃pán總zǒng一yī時shí。

身猶處胎未出，為定體稱法界本性。以為定身shēn猶yóu處chǔ胎tāi未wèi出chū，為wéi定dìng體tǐ稱chēng法fǎ界jiè本běn性xìng。以yǐ為wéi定dìng體，更無長短，始終，三世總為一際。更不許如體tǐ，更gèng無wú長cháng短duǎn，始shǐ終zhōng，三sān世shì總zǒng為wéi一yī際jì。

更gèng不bù許xū如rú世妄情想，佛出興作長短繫，違真理故。即明世shì妄wàng情qíng想xiǎng，佛fó出chū興xīng作zuò長cháng短duǎn繫xì，違wéi真zhēn理lǐ故gù。即jí明míng時之極也，更不論剎那外別有生滅。此是當時shí之zhī極jí也yě，更gèng不bù論lùn剎chà那nà外wài別bié有yǒu生shēng滅miè。

此cǐ是shì當dāng部經之意趣。不同古人釋此會為重會普光部bù經jīng之zhī意yì趣qù。不bù同tóng古gǔ人rén釋shì此cǐ會huì為wéi重zhòng會huì普pǔ光guāng法堂者，意不如是，不以見名言教中兩度三法fǎ堂táng者zhě，意yì不bù如rú是shì，不bù以yǐ見jiàn名míng言yán教jiào中zhōng兩liǎng度dù三sān度重敘普光明殿，即云重會乃至三會等故。度dù重zhòng敘xù普pǔ光guāng明míng殿diàn，即jí云yún重zhòng會huì乃nǎi至zhì三sān會huì等děng故gù。

失其真意，豈可令他作去來之見？如經意者，失shī其qí真zhēn意yì，豈qǐ可kě令lìng他tā作zuò去qù來lái之zhī見jiàn？如rú經jīng意yì者zhě，但以佛自體無作大悲為母，以一切種智為但dàn以yǐ佛fó自zì體tǐ無wú作zuò大dà悲bēi為wéi母mǔ，以yǐ一yī切qiè種zhǒng智zhì為wéi佛，以法無性無所依為時日歲月，以一切眾佛fó，以yǐ法fǎ無wú性xìng無wú所suǒ依yī為wéi時shí日rì歲suì月yuè，以yǐ一yī切qiè眾zhòng生根器為明鏡。佛於一切眾生心海，任物自生shēng根gēn器qì為wéi明míng鏡jìng。

佛fó於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn海hǎi，任rèn物wù自zì見、各得自法，皆令向善及得菩提，非是如來見jiàn、各gè得dé自zì法fǎ，皆jiē令lìng向xiàng善shàn及jí得dé菩pú提tí，非fēi是shì如rú來lái有重來重去相故。但明此普光明殿，是如來有yǒu重zhòng來lái重zhòng去qù相xiāng故gù。但dàn明míng此cǐ普pǔ光guāng明míng殿diàn，是shì如rú來lái自性一切智種智之都體也，為依報所居。此自zì性xìng一yī切qiè智zhì種zhǒng智zhì之zhī都dōu體tǐ也yě，為wéi依yī報bào所suǒ居jū。

此cǐ