新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0770b

設轉正法輪、出生滅沒，皆不可作故新去來設shè轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪lún、出chū生shēng滅miè沒méi，皆jiē不bù可kě作zuò故gù新xīn去qù來lái解，皆是如來無生滅智自在力故。雖異二乘解jiě，皆jiē是shì如rú來lái無wú生shēng滅miè智zhì自zì在zài力lì故gù。雖suī異yì二èr乘chéng自寂取證、滅情亡智，即以起大願等利諸眾自zì寂jì取qǔ證zhèng、滅miè情qíng亡wáng智zhì，即jí以yǐ起qǐ大dà願yuàn等děng利lì諸zhū眾zhòng生而無願想，雖以大慈大悲饒益眾生而無生shēng而ér無wú願yuàn想xiǎng，雖suī以yǐ大dà慈cí大dà悲bēi饒ráo益yì眾zhòng生shēng而ér無wú愛想，雖入生死，不沒淤泥；雖在涅槃，十方世愛ài想xiǎng，雖suī入rù生shēng死sǐ，不bù沒méi淤yū泥ní；

雖suī在zài涅niè槃pán，十shí方fāng世shì界利人不息。皆是如來無性無依無作智力，界jiè利lì人rén不bù息xī。皆jiē是shì如rú來lái無wú性xìng無wú依yī無wú作zuò智zhì力lì，皆不可作去來現在古今之解。皆jiē不bù可kě作zuò去qù來lái現xiàn在zài古gǔ今jīn之zhī解jiě。

四定其正宗者，有三種正宗：一隨位正宗、二四sì定dìng其qí正zhèng宗zōng者zhě，有yǒu三sān種zhǒng正zhèng宗zōng：一yī隨suí位wèi正zhèng宗zōng、二èr隨品正宗、三大體正宗。隨suí品pǐn正zhèng宗zōng、三sān大dà體tǐ正zhèng宗zōng。一若隨位正宗，十信、十住、十行、十迴向、十地、一yī若ruò隨suí位wèi正zhèng宗zōng，十shí信xìn、十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴huí向xiàng、十shí地dì、十一地，各有正宗。十信以佛根本不動智以十shí一yī地dì，各gè有yǒu正zhèng宗zōng。

十shí信xìn以yǐ佛fó根gēn本běn不bù動dòng智zhì以yǐ為正宗。十住以證入法界智如來果德理體為wéi正zhèng宗zōng。十shí住zhù以yǐ證zhèng入rù法fǎ界jiè智zhì如rú來lái果guǒ德dé理lǐ體tǐ妙慧以為正宗。十行以佛根本智起普賢行妙miào慧huì以yǐ為wéi正zhèng宗zōng。

十shí行háng以yǐ佛fó根gēn本běn智zhì起qǐ普pǔ賢xián行xíng進修以為正宗。十向以理智圓融真俗起興進jìn修xiū以yǐ為wéi正zhèng宗zōng。十shí向xiàng以yǐ理lǐ智zhì圓yuán融róng真zhēn俗sú起qǐ興xīng大願以成悲智，使令理智大悲均平不偏靜大dà願yuàn以yǐ成chéng悲bēi智zhì，使shǐ令lìng理lǐ智zhì大dà悲bēi均jūn平píng不bù偏piān靜jìng亂以為正宗。十地以蘊修悲智使令慣習功亂luàn以yǐ為wéi正zhèng宗zōng。

十shí地dì以yǐ蘊yùn修xiū悲bēi智zhì使shǐ令lìng慣guàn習xí功gōng濟以為正宗。十一地以普賢行等眾生情流濟jì以yǐ為wéi正zhèng宗zōng。十shí一yī地dì以yǐ普pǔ賢xián行xíng等děng眾zhòng生shēng情qíng流liú充滿法界海任用利生以為正宗。此為隨位充chōng滿mǎn法fǎ界jiè海hǎi任rèn用yòng利lì生shēng以yǐ為wéi正zhèng宗zōng。

此cǐ為wéi隨suí位wèi正宗。正zhèng宗zōng。二若以一部教門，四十品內當品自有正宗，二èr若ruò以yǐ一yī部bù教jiào門mén，四sì十shí品pǐn內nèi當dāng品pǐn自zì有yǒu正zhèng宗zōng，隨品名目總是可知。隨suí品pǐn名míng目mù總zǒng是shì可kě知zhī。

三以一部教大體正宗，以如來大智法界性三sān以yǐ一yī部bù教jiào大dà體tǐ正zhèng宗zōng，以yǐ如rú來lái大dà智zhì法fǎ界jiè性xìng絕古今體用圓滿一乘佛果以為正宗。常以絕jué古gǔ今jīn體tǐ用yòng圓yuán滿mǎn一yī乘chéng佛fó果guǒ以yǐ為wéi正zhèng宗zōng。常cháng以yǐ此佛果正宗，以為開示悟入進修，使令慣習此cǐ佛fó果guǒ正zhèng宗zōng，以yǐ為wéi開kāi示shì悟wù入rù進jìn修xiū，使shǐ令lìng慣guàn習xí成就。又此經四十品中，以〈法界品〉為正宗，餘成chéng就jiù。

又yòu此cǐ經jīng四sì十shí品pǐn中zhōng，以yǐ〈法fǎ界jiè品pǐn〉為wéi正zhèng宗zōng，餘yú品為伴。為十方諸佛以自心分別煩惱，成一品pǐn為wéi伴bàn。為wéi十shí方fāng諸zhū佛fó以yǐ自zì心xīn分fēn別bié煩fán惱nǎo，成chéng一yī切智一切種智法界體用，以為所乘成正覺切qiè智zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì法fǎ界jiè體tǐ用yòng，以yǐ為wéi所suǒ乘chéng成chéng正zhèng覺jué故。此根本煩惱，非三乘所知故。二乘且折伏故gù。

此cǐ根gēn本běn煩fán惱nǎo，非fēi三sān乘chéng所suǒ知zhī故gù。二èr乘chéng且qiě折zhé伏fú而不起，菩薩以空觀折伏無現行故，廣如《勝而ér不bù起qǐ，菩pú薩sà以yǐ空kōng觀guān折zhé伏fú無wú現xiàn行xíng故gù，廣guǎng如rú《勝shèng