新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0769c

十方世界總不思議法界體寂用自在故，令十shí方fāng世shì界jiè總zǒng不bù思sī議yì法fǎ界jiè體tǐ寂jì用yòng自zì在zài故gù，令lìng眾生悟入。是故此之一品，如來但以不思議眾zhòng生shēng悟wù入rù。是shì故gù此cǐ之zhī一yī品pǐn，如rú來lái但dàn以yǐ不bù思sī議yì神力說，不藉口言，明世間總真總神無出沒神shén力lì說shuō，不bù藉jiè口kǒu言yán，明míng世shì間jiān總zǒng真zhēn總zǒng神shén無wú出chū沒méi故，以明法界普該，前後本一際故。不須同序故gù，以yǐ明míng法fǎ界jiè普pǔ該gāi，前qián後hòu本běn一yī際jì故gù。

不bù須xū同tóng序xù菩提場，以菩提即法界故，前會總在法界菩pú提tí場chǎng，以yǐ菩pú提tí即jí法fǎ界jiè故gù，前qián會huì總zǒng在zài法fǎ界jiè會中故，故如是序致也。十會之體用，總以此會huì中zhōng故gù，故gù如rú是shì序xù致zhì也yě。十shí會huì之zhī體tǐ用yòng，總zǒng以yǐ此cǐ品通括，一體一時一性一智之本母故。此五品pǐn通tōng括kuò，一yī體tǐ一yī時shí一yī性xìng一yī智zhì之zhī本běn母mǔ故gù。

此cǐ五wǔ度序其始成正覺者，總明此法界一時無前度dù序xù其qí始shǐ成chéng正zhèng覺jué者zhě，總zǒng明míng此cǐ法fǎ界jiè一yī時shí無wú前qián後說。如此一部經內，〈世主妙嚴品〉、〈佛名號品〉、後hòu說shuō。如rú此cǐ一yī部bù經jīng內nèi，〈世shì主zhǔ妙miào嚴yán品pǐn〉、〈佛fó名míng號hào品pǐn〉、〈十定品〉、〈離世間品〉，四度皆重序致始成正覺〈十shí定dìng品pǐn〉、〈離lí世shì間jiān品pǐn〉，四sì度dù皆jiē重zhòng序xù致zhì始shǐ成chéng正zhèng覺jué普光明殿，〈入法界品〉但言給孤獨園。此五品普pǔ光guāng明míng殿diàn，〈入rù法fǎ界jiè品pǐn〉但dàn言yán給gěi孤gū獨dú園yuán。

此cǐ五wǔ品pǐn經，大意有五種佛果遍周，總該餘品。此五品經jīng，大dà意yì有yǒu五wǔ種zhǒng佛fó果guǒ遍biàn周zhōu，總zǒng該gāi餘yú品pǐn。此cǐ五wǔ品pǐn經意是重敘，但為此五種遍周法界因果，一經jīng意yì是shì重zhòng敘xù，但dàn為wéi此cǐ五wǔ種zhǒng遍biàn周zhōu法fǎ界jiè因yīn果guǒ，一yī剎那際五事頓彰，該收諸位總在其內，成法界剎chà那nà際jì五wǔ事shì頓dùn彰zhāng，該gāi收shōu諸zhū位wèi總zǒng在zài其qí內nèi，成chéng法fǎ界jiè大智果故。以此有五箇經題目相似，唯〈入法大dà智zhì果guǒ故gù。

以yǐ此cǐ有yǒu五wǔ箇gè經jīng題tí目mù相xiāng似sì，唯wéi〈入rù法fǎ界品〉獨言給孤獨園。云何為五種遍周因果界jiè品pǐn〉獨dú言yán給gěi孤gū獨dú園yuán。云yún何hé為wéi五wǔ種zhǒng遍biàn周zhōu因yīn果guǒ也？也yě？

一〈世主妙嚴品〉明成佛果遍周，經云「不移本一yī〈世shì主zhǔ妙miào嚴yán品pǐn〉明míng成chéng佛fó果guǒ遍biàn周zhōu，經jīng云yún「不bù移yí本běn處而身遍坐一切道場」。處chǔ而ér身shēn遍biàn坐zuò一yī切qiè道dào場chǎng」。二〈佛名號品〉，在普光明殿中說，明報身及國二èr〈佛fó名míng號hào品pǐn〉，在zài普pǔ光guāng明míng殿diàn中zhōng說shuō，明míng報bào身shēn及jí國guó土名號法門施化利物遍周。此會說六品經，土tǔ名míng號hào法fǎ門mén施shī化huà利lì物wù遍biàn周zhōu。

此cǐ會huì說shuō六liù品pǐn經jīng，成就信位佛果，此明信心遍周。成chéng就jiù信xìn位wèi佛fó果guǒ，此cǐ明míng信xìn心xīn遍biàn周zhōu。三〈十定品〉，如來入剎那際三昧，以此三昧普三sān〈十shí定dìng品pǐn〉，如rú來lái入rù剎chà那nà際jì三sān昧mèi，以yǐ此cǐ三sān昧mèi普pǔ該此經，及無量三世劫總是一時，本來如是。該gāi此cǐ經jīng，及jí無wú量liáng三sān世shì劫jié總zǒng是shì一yī時shí，本běn來lái如rú是shì。

為佛道合，然現其本法成佛說經，及滅度時分為wéi佛fó道dào合hé，然rán現xiàn其qí本běn法fǎ成chéng佛fó說shuō經jīng，及jí滅miè度dù時shí分fēn無有遷移，此明佛大智本性自體寂用定體無wú有yǒu遷qiān移yí，此cǐ明míng佛fó大dà智zhì本běn性xìng自zì體tǐ寂jì用yòng定dìng體tǐ遍周。乃至入涅槃，四十年住世說法，處母胎遍biàn周zhōu。乃nǎi至zhì入rù涅niè槃pán，四sì十shí年nián住zhù世shì說shuō法fǎ，處chǔ母mǔ胎tāi猶未出，在兜率天猶未下生，以實法際體然，猶yóu未wèi出chū，在zài兜dōu率lǜ天tiān猶yóu未wèi下xià生shēng，以yǐ實shí法fǎ際jì體tǐ然rán，無往來今古性故。無wú往wǎng來lái今jīn古gǔ性xìng故gù。