新華嚴經論 · 0768a

卷目录 · 40 卷卷 8 · 大正藏 0768a

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二。但權施未真者是餘二，故以一實對諸權，皆是餘二，為《法華經》責聲聞、緣覺、不退菩薩三乘等，皆未能信一乘法故。

為權教菩薩雖有一分求菩提之心，猶有怖生死故，得離染不退，未得稱真染淨平等不退。如修空觀菩薩，樂空增勝，及假真如觀一向離纏，皆有欣厭。

及樂生淨土等諸菩薩眾，皆能離生死、出纏不退，不入法界性海一真無欣厭門故，望此佛乘，樂生死者及厭生死者二俱是退。設觀空增勝、修假真如門，行六波羅蜜得六神通，是離生死不退，非是生死涅槃一性中不退故。

以是義故，《華嚴》及《法華經》說得六神通菩薩不聞不信此經典故。如《法華經》云「若持八萬四千法藏、十二部經，為人演說，令諸聽者得六神通，亦未為難，聽受此經是則為難。」

唯此智境界違情所解，故甚難信也。三乘信解，順情所忻。

何以故？說佛果即在三僧祇之後，說佛淨土在於他方，此娑婆是穢土。

修菩提者，厭垢欣真樂生淨國。設有住世菩薩，亦言留惑潤生，為濟眾生故，非由法爾根本智自在力合如斯故。

如是菩薩皆是順情之法，法易信故。非如此經，說入佛果不逾剎那但隔迷悟，說無量劫總不移一時故。

說從凡夫地創見道時，因果一時無前後際，不見未成佛時、不見成正覺時，不見煩惱斷、不見菩提證，畢竟不移毫念，修習五十位滿，一切種智悉皆成就。總別同異成壞一時自在，皆非世情所見故，是故難信也。

其所信者，如經下文十信之位，金色世界不動智佛，上首菩薩

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T36, no. 1739
藏经版页: 0768a
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研究边界

书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。

归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。