新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0772a

第四會在夜摩天宮者，明夜摩天宮在空際第dì四sì會huì在zài夜yè摩mó天tiān宮gōng者zhě，明míng夜yè摩mó天tiān宮gōng在zài空kōng際jì不與地連，明其十行依空行行，不與貪欲愛不bù與yǔ地dì連lián，明míng其qí十shí行háng依yī空kōng行xíng行xíng，不bù與yǔ貪tān欲yù愛ài繫著諸有之連故。於此處說十行位，表法如繫xì著zhù諸zhū有yǒu之zhī連lián故gù。於wū此cǐ處chǔ說shuō十shí行háng位wèi，表biǎo法fǎ如rú是。不要身生彼天，明在行恒空，無所依故。是shì。

不bù要yào身shēn生shēng彼bǐ天tiān，明míng在zài行háng恒héng空kōng，無wú所suǒ依yī故gù。第五會在兜率天宮者，明此天處是樂知足第dì五wǔ會huì在zài兜dōu率lǜ天tiān宮gōng者zhě，明míng此cǐ天tiān處chǔ是shì樂lè知zhī足zú故。說十迴向，為表迴向之位均融理事，大願故gù。

說shuō十shí迴huí向xiàng，為wéi表biǎo迴huí向xiàng之zhī位wèi均jūn融róng理lǐ事shì，大dà願yuàn大悲大智使不偏僻，不貪世樂、不貪涅槃，不大dà悲bēi大dà智zhì使shǐ不bù偏piān僻pì，不bù貪tān世shì樂lè、不bù貪tān涅niè槃pán，不bù著大悲，不著大願、不離其中、使令處世、如蓮著zhù大dà悲bēi，不bù著zhù大dà願yuàn、不bù離lí其qí中zhōng、使shǐ令lìng處chǔ世shì、如rú蓮lián華同塵而不污。又表此天於欲界處中、下有華huá同tóng塵chén而ér不bù污wū。又yòu表biǎo此cǐ天tiān於wū欲yù界jiè處chǔ中zhōng、下xià有yǒu忉利夜摩、上有化樂他化，以明上下。此天處忉dāo利lì夜yè摩mó、上shàng有yǒu化huà樂lè他tā化huà，以yǐ明míng上shàng下xià。

此cǐ天tiān處chǔ欲界之中，還說十迴向門，表令法身大智萬欲yù界jiè之zhī中zhōng，還huán說shuō十shí迴huí向xiàng門mén，表biǎo令lìng法fǎ身shēn大dà智zhì萬wàn行大願大悲均調處中，不令同世慈悲有愛，不行xíng大dà願yuàn大dà悲bēi均jūn調diào處chǔ中zhōng，不bù令lìng同tóng世shì慈cí悲bēi有yǒu愛ài，不bù令如三乘樂修出世心增、二乘趣寂、菩薩留生令lìng如rú三sān乘chéng樂lè修xiū出chū世shì心xīn增zēng、二èr乘chéng趣qù寂jì、菩pú薩sà留liú生shēng及捨淨土等過，皆非稱其法爾故。表法如是，及jí捨shě淨jìng土tǔ等děng過guò，皆jiē非fēi稱chēng其qí法fǎ爾ěr故gù。表biǎo法fǎ如rú是shì，不即要生彼天，明迴真入俗使悲智均平。不bù即jí要yào生shēng彼bǐ天tiān，明míng迴huí真zhēn入rù俗sú使shǐ悲bēi智zhì均jūn平píng。

第六會在他化自在天宮者，為於此天說其第dì六liù會huì在zài他tā化huà自zì在zài天tiān宮gōng者zhě，為wéi於wū此cǐ天tiān說shuō其qí十地，為其此天以他變化用成己樂，以明十十shí地dì，為wéi其qí此cǐ天tiān以yǐ他tā變biàn化huà用yòng成chéng己jǐ樂lè，以yǐ明míng十shí地大悲大智皆悉成滿，但化眾生以為自己地dì大dà悲bēi大dà智zhì皆jiē悉xī成chéng滿mǎn，但dàn化huà眾zhòng生shēng以yǐ為wéi自zì己jǐ涅槃之樂，無自樂故。何故超化樂而於他化涅niè槃pán之zhī樂lè，無wú自zì樂lè故gù。何hé故gù超chāo化huà樂lè而ér於wū他tā化huà說其十地之行？答曰：為明從十迴向均融理說shuō其qí十shí地dì之zhī行xíng？

答dá曰yuē：為wéi明míng從cóng十shí迴huí向xiàng均jūn融róng理lǐ智，大悲大願成滿增勝，不依次第而超化樂，智zhì，大dà悲bēi大dà願yuàn成chéng滿mǎn增zēng勝shèng，不bù依yī次cì第dì而ér超chāo化huà樂lè，不同下位次第而修。如世興易，初以十錢得利不bù同tóng下xià位wèi次cì第dì而ér修xiū。如rú世shì興xīng易yì，初chū以yǐ十shí錢qián得dé利lì一倍，後以二十便成四十，即便超初及第二一yī倍bèi，後hòu以yǐ二èr十shí便biàn成chéng四sì十shí，即jí便biàn超chāo初chū及jí第dì二èr利故。又明十地果終居欲界之際，而得自在，利lì故gù。

又yòu明míng十shí地dì果guǒ終zhōng居jū欲yù界jiè之zhī際jì，而ér得dé自zì在zài，同而不染、出而不離。又明十地菩薩功超欲同tóng而ér不bù染rǎn、出chū而ér不bù離lí。又yòu明míng十shí地dì菩pú薩sà功gōng超chāo欲yù縛故，此天同其魔梵教化波旬故，同魔王位縛fù故gù，此cǐ天tiān同tóng其qí魔mó梵fàn教jiào化huà波bō旬xún故gù，同tóng魔mó王wáng位wèi攝魔眷屬教化自在，故居此天。又明菩薩進攝shè魔mó眷juàn屬shǔ教jiào化huà自zì在zài，故gù居jū此cǐ天tiān。

又yòu明míng菩pú薩sà進jìn修行相，十地之位道力功行階降合然。以無修xiū行xíng相xiāng，十shí地dì之zhī位wèi道dào力lì功gōng行xíng階jiē降jiàng合hé然rán。以yǐ無wú明住地未純熟故、未明淨故。其無明住地果明míng住zhù地dì未wèi純chún熟shú故gù、未wèi明míng淨jìng故gù。

其qí無wú明míng住zhù地dì果guǒ