新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0769a

無盡故。三乘經多以恒河沙為法門數之比無wú盡jìn故gù。三sān乘chéng經jīng多duō以yǐ恒héng河hé沙shā為wéi法fǎ門mén數shù之zhī比bǐ量，成廣大義；此一乘經多以一佛剎塵及十量liáng，成chéng廣guǎng大dà義yì；

此cǐ一yī乘chéng經jīng多duō以yǐ一yī佛fó剎chà塵chén及jí十shí佛剎塵乃至無量佛剎微塵為法數之比量。佛fó剎chà塵chén乃nǎi至zhì無wú量liáng佛fó剎chà微wēi塵chén為wéi法fǎ數shù之zhī比bǐ量liáng。又三乘法相，或一或二三等，七八九十為數；又yòu三sān乘chéng法fǎ相xiàng，或huò一yī或huò二èr三sān等děng，七qī八bā九jiǔ十shí為wéi數shù；

此經法門一一具十為數，以明佛果法門圓此cǐ經jīng法fǎ門mén一yī一yī具jù十shí為wéi數shù，以yǐ明míng佛fó果guǒ法fǎ門mén圓yuán滿故。名詮既是廣狹不同，法藏法必當差別。滿mǎn故gù。名míng詮quán既jì是shì廣guǎng狹xiá不bù同tóng，法fǎ藏cáng法fǎ必bì當dāng差chà別bié。

是故此經是毘盧遮那藏所收，非三乘菩薩是shì故gù此cǐ經jīng是shì毘pí盧lú遮zhē那nà藏cáng所suǒ收shōu，非fēi三sān乘chéng菩pú薩sà藏所攝故。此經常以佛果為進修道跡，是佛藏cáng所suǒ攝shè故gù。此cǐ經jīng常cháng以yǐ佛fó果guǒ為wéi進jìn修xiū道dào跡jì，是shì佛fó根本大智古跡。修差別智故，若異佛古跡而根gēn本běn大dà智zhì古gǔ跡jì。

修xiū差chà別bié智zhì故gù，若ruò異yì佛fó古gǔ跡jì而ér有進修，無成佛義。如三乘，且免一分麁生死有yǒu進jìn修xiū，無wú成chéng佛fó義yì。如rú三sān乘chéng，且qiě免miǎn一yī分fēn麁cū生shēng死sǐ苦，非是依佛智體古跡契修佛乘也。是故此苦kǔ，非fēi是shì依yī佛fó智zhì體tǐ古gǔ跡jì契qì修xiū佛fó乘chéng也yě。

是shì故gù此cǐ經是毘盧遮那藏所收，非三乘菩薩藏所攝。經jīng是shì毘pí盧lú遮zhē那nà藏cáng所suǒ收shōu，非fēi三sān乘chéng菩pú薩sà藏cáng所suǒ攝shè。三明分其序分者，分為二門：一都該一部、二三sān明míng分fēn其qí序xù分fēn者zhě，分fēn為wéi二èr門mén：一yī都dōu該gāi一yī部bù、二èr當品自有。一都該一部者，即〈世主妙嚴品〉是。當dāng品pǐn自zì有yǒu。

一yī都dōu該gāi一yī部bù者zhě，即jí〈世shì主zhǔ妙miào嚴yán品pǐn〉是shì。二當品自有序分，如經品品之中會會之內二èr當dāng品pǐn自zì有yǒu序xù分fēn，如rú經jīng品pǐn品pǐn之zhī中zhōng會huì會huì之zhī內nèi皆有「爾時如是」，如是序其品內之意。又此一皆jiē有yǒu「爾ěr時shí如rú是shì」，如rú是shì序xù其qí品pǐn內nèi之zhī意yì。

又yòu此cǐ一yī部經，上下五度序其世尊所居菩提場之處部bù經jīng，上shàng下xià五wǔ度dù序xù其qí世shì尊zūn所suǒ居jū菩pú提tí場chǎng之zhī處chǔ所。問：何以如是？答：從初第一卷「如是我聞一所suǒ。問wèn：何hé以yǐ如rú是shì？

答dá：從cóng初chū第dì一yī卷juàn「如rú是shì我wǒ聞wén一yī時佛在摩竭提國」，明初成佛處在蘭若之中。時shí佛fó在zài摩mó竭jié提tí國guó」，明míng初chū成chéng佛fó處chǔ在zài蘭lán若ruò之zhī中zhōng。次第二會中，又「爾時世尊在摩竭提國阿蘭若次cì第dì二èr會huì中zhōng，又yòu「爾ěr時shí世shì尊zūn在zài摩mó竭jié提tí國guó阿ā蘭lán若ruò法菩提場中始成正覺」，明不移本處而至報法fǎ菩pú提tí場chǎng中zhōng始shǐ成chéng正zhèng覺jué」，明míng不bù移yí本běn處chǔ而ér至zhì報bào宅中居，為普光明殿，明理智之行報得之宅，宅zhái中zhōng居jū，為wéi普pǔ光guāng明míng殿diàn，明míng理lǐ智zhì之zhī行xíng報bào得dé之zhī宅zhái，寄同世間蘭若契證方詣宅居。自此以去上寄jì同tóng世shì間jiān蘭lán若ruò契qì證zhèng方fāng詣yì宅zhái居jū。

自zì此cǐ以yǐ去qù上shàng昇天宮，皆云「不離本處而身遍坐一切道場」，昇shēng天tiān宮gōng，皆jiē云yún「不bù離lí本běn處chǔ而ér身shēn遍biàn坐zuò一yī切qiè道dào場chǎng」，或云「而昇如是天」。上昇天者，明列位進修。不或huò云yún「而ér昇shēng如rú是shì天tiān」。上shàng昇shēng天tiān者zhě，明míng列liè位wèi進jìn修xiū。

不bù移本處者，明法界道理，以法性妙理無往來移yí本běn處chǔ者zhě，明míng法fǎ界jiè道dào理lǐ，以yǐ法fǎ性xìng妙miào理lǐ無wú往wǎng來lái內外故、大智體自遍周故。次四十卷中，〈十定內nèi外wài故gù、大dà智zhì體tǐ自zì遍biàn周zhōu故gù。次cì四sì十shí卷juàn中zhōng，〈十shí定dìng品〉又云「爾時世尊在摩竭提國阿蘭若法菩品pǐn〉又yòu云yún「爾ěr時shí世shì尊zūn在zài摩mó竭jié提tí國guó阿ā蘭lán若ruò法fǎ菩pú提場中始成正覺，於普光明殿入剎那際三提tí場chǎng中zhōng始shǐ成chéng正zhèng覺jué，於wū普pǔ光guāng明míng殿diàn入rù剎chà那nà際jì三sān