新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0767a

品經是。品pǐn經jīng是shì。三定體遍周，即〈十定〉、〈十通〉、〈十忍〉等品是。三sān定dìng體tǐ遍biàn周zhōu，即jí〈十shí定dìng〉、〈十shí通tōng〉、〈十shí忍rěn〉等děng品pǐn是shì。

四行海遍周，即〈普賢行品〉、〈離世間品〉是。四sì行háng海hǎi遍biàn周zhōu，即jí〈普pǔ賢xián行xíng品pǐn〉、〈離lí世shì間jiān品pǐn〉是shì。五法界不思議大圓明智海遍周，即〈法界品〉五wǔ法fǎ界jiè不bù思sī議yì大dà圓yuán明míng智zhì海hǎi遍biàn周zhōu，即jí〈法fǎ界jiè品pǐn〉是。有此五遍周義故，以此一部之經有五品。是shì。

有yǒu此cǐ五wǔ遍biàn周zhōu義yì故gù，以yǐ此cǐ一yī部bù之zhī經jīng有yǒu五wǔ品pǐn。五品之內，品初皆有「爾時世尊在摩竭提國五wǔ品pǐn之zhī內nèi，品pǐn初chū皆jiē有yǒu「爾ěr時shí世shì尊zūn在zài摩mó竭jié提tí國guó以為品首」者，明此五法是一時、一法界、一剎以yǐ為wéi品pǐn首shǒu」者zhě，明míng此cǐ五wǔ法fǎ是shì一yī時shí、一yī法fǎ界jiè、一yī剎chà那際、一體用，一切諸佛共同之法、一因果，等那nà際jì、一yī體tǐ用yòng，一yī切qiè諸zhū佛fó共gòng同tóng之zhī法fǎ、一yī因yīn果guǒ，等děng周圓滿無前後義。一切諸佛皆如是。如是之周zhōu圓yuán滿mǎn無wú前qián後hòu義yì。

一yī切qiè諸zhū佛fó皆jiē如rú是shì。如rú是shì之zhī法，不離十定之中一剎那際，降神入胎、示現法fǎ，不bù離lí十shí定dìng之zhī中zhōng一yī剎chà那nà際jì，降jiàng神shén入rù胎tāi、示shì現xiàn成佛、入涅槃，不離一剎那際，更無移也。以此成chéng佛fó、入rù涅niè槃pán，不bù離lí一yī剎chà那nà際jì，更gèng無wú移yí也yě。

以yǐ此cǐ一部之典，五度一箇「爾時世尊在摩竭提國」，一yī部bù之zhī典diǎn，五wǔ度dù一yī箇gè「爾ěr時shí世shì尊zūn在zài摩mó竭jié提tí國guó」，唯〈法界品〉別，總明此一部之經大體宗趣一唯wéi〈法fǎ界jiè品pǐn〉別bié，總zǒng明míng此cǐ一yī部bù之zhī經jīng大dà體tǐ宗zōng趣qù一yī法界大圓明智，有此五種遍周之因果。從初法fǎ界jiè大dà圓yuán明míng智zhì，有yǒu此cǐ五wǔ種zhǒng遍biàn周zhōu之zhī因yīn果guǒ。從cóng初chū信心進修諸行，始終因果行圓滿，畢竟不出信xìn心xīn進jìn修xiū諸zhū行xíng，始shǐ終zhōng因yīn果guǒ行xíng圓yuán滿mǎn，畢bì竟jìng不bù出chū十定之體、無時之性，凡聖總齊，本來如是。由十shí定dìng之zhī體tǐ、無wú時shí之zhī性xìng，凡fán聖shèng總zǒng齊qí，本běn來lái如rú是shì。

由yóu情妄繫時量隨生，由妄繫故生老便有。若於情qíng妄wàng繫xì時shí量liáng隨suí生shēng，由yóu妄wàng繫xì故gù生shēng老lǎo便biàn有yǒu。若ruò於wū根本法界門中起延促見，皆是自情妄見，非根gēn本běn法fǎ界jiè門mén中zhōng起qǐ延yán促cù見jiàn，皆jiē是shì自zì情qíng妄wàng見jiàn，非fēi實有故。如是迷無性理，違本無時智境之法實shí有yǒu故gù。

如rú是shì迷mí無wú性xìng理lǐ，違wéi本běn無wú時shí智zhì境jìng之zhī法fǎ門，逐情隨妄見時劫延促者，於佛正法之中門mén，逐zhú情qíng隨suí妄wàng見jiàn時shí劫jié延yán促cù者zhě，於wū佛fó正zhèng法fǎ之zhī中zhōng不成信種。當知是人設修行出三界果，未有不bù成chéng信xìn種zhǒng。當dāng知zhī是shì人rén設shè修xiū行xíng出chū三sān界jiè果guǒ，未wèi有yǒu成佛之種故，即權教六通菩薩、聲聞、緣覺是成chéng佛fó之zhī種zhǒng故gù，即jí權quán教jiào六liù通tōng菩pú薩sà、聲shēng聞wén、緣yuán覺jué是shì也。如《法華經》不退諸菩薩，亦復不能知。此明也yě。

如rú《法fǎ華huá經jīng》不bù退tuì諸zhū菩pú薩sà，亦yì復fù不bù能néng知zhī。此cǐ明míng出生死之不退，未成處生死中不退。又但得出chū生shēng死sǐ之zhī不bù退tuì，未wèi成chéng處chǔ生shēng死sǐ中zhōng不bù退tuì。

又yòu但dàn得dé以空觀折伏現行煩惱入初地見道位，非是以yǐ空kōng觀guān折zhé伏fú現xiàn行xíng煩fán惱nǎo入rù初chū地dì見jiàn道dào位wèi，非fēi是shì以達根本無明得根本智中不退。如是三乘以yǐ達dá根gēn本běn無wú明míng得dé根gēn本běn智zhì中zhōng不bù退tuì。如rú是shì三sān乘chéng見道，總是三種意生身菩薩，皆非是根本法見jiàn道dào，總zǒng是shì三sān種zhǒng意yì生shēng身shēn菩pú薩sà，皆jiē非fēi是shì根gēn本běn法fǎ界大圓明智初發心住中能十方成佛等不界jiè大dà圓yuán明míng智zhì初chū發fā心xīn住zhù中zhōng能néng十shí方fāng成chéng佛fó等děng不bù退。三種意生身者，初二三地名三摩跋提樂退tuì。

三sān種zhǒng意yì生shēng身shēn者zhě，初chū二èr三sān地dì名míng三sān摩mó跋bá提tí樂lè