新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0768c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 8 · 大正藏 0768c
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我的选文女者,明非過去積修,此明此生信法門理直無滯故。法界體性非三世收,一念應真三世情盡,智無出沒即佛果故。
是故經云「為度劣解眾生,興八相等事。」娑婆世界舉眾遙見龍女即往南方無垢世界成佛者,解云:南方者,為明、為正,以主离故。
离為明、為日、為虛無,即無垢也。舉眾遙見者,明三乘權學信而未自證,故言遙見。
夫法界一真,自他相徹,若當自得,焉得稱遙見?此經即令善財一生得佛。
云一生者,從凡夫地起信之後,十住初心契無生也。即任法界智生,非業生也,至文廣釋。
今且略舉此經宗之所趣佛果法門竟,博達君子熟可思焉。二明此經何藏所攝者,此經名毘盧遮那法界藏所攝,以遍照法界海一切諸法門盡含藏故,此經不許三乘化佛權教所收眾生所知解故。
化佛教中菩薩及二乘之眾不能解了一真法界報佛法門,唯知三乘自分法故。設是菩薩,但知三千大千世界為一報佛境界故,千百億釋迦是化身故,不解此一乘實報法界報佛所說法門故。
是故此經還名毘盧遮那法界,佛果智海所收,非同三乘菩薩化佛教中權施菩薩藏所攝。是故下文〈法界品〉中,慈氏所居樓閣名毘盧遮那莊嚴藏,善財入已,唯見無量諸佛法藏行門報相莊嚴無盡福相皆阿僧祇,一一具如經說。
此即依毘盧遮那佛所教法行,法行之因報得所居宮殿樓閣,一依法界藏行所成因果故,乃至諸佛報得莊嚴因果亦如之故。藏者,含容義,含容法界一切法門因果法皆
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0768c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。