新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0772b

極方終，設至十一地，二愚猶在。是故此經〈阿極jí方fāng終zhōng，設shè至zhì十shí一yī地dì，二èr愚yú猶yóu在zài。是shì故gù此cǐ經jīng〈阿ā僧祇品〉、〈如來隨好功德品〉此二品之法，佛果僧sēng祇qí品pǐn〉、〈如rú來lái隨suí好hǎo功gōng德dé品pǐn〉此cǐ二èr品pǐn之zhī法fǎ，佛fó果guǒ已前十一地普賢行滿未能達盡，以是義故已yǐ前qián十shí一yī地dì普pǔ賢xián行xíng滿mǎn未wèi能néng達dá盡jìn，以yǐ是shì義yì故gù如來自說，明果終始知算數之極，如來隨好如rú來lái自zì說shuō，明míng果guǒ終zhōng始shǐ知zhī算suàn數shù之zhī極jí，如rú來lái隨suí好hǎo功德佛果方終。已前諸位法門，當位菩薩自功gōng德dé佛fó果guǒ方fāng終zhōng。

已yǐ前qián諸zhū位wèi法fǎ門mén，當dāng位wèi菩pú薩sà自zì說，最下〈入法界〉一品如來神力說，表法界中說shuō，最zuì下xià〈入rù法fǎ界jiè〉一yī品pǐn如rú來lái神shén力lì說shuō，表biǎo法fǎ界jiè中zhōng明一切法總神總真總不思議，明法界體凡明míng一yī切qiè法fǎ總zǒng神shén總zǒng真zhēn總zǒng不bù思sī議yì，明míng法fǎ界jiè體tǐ凡fán聖一性故，於人中說。至文方明。以此二愚佛聖shèng一yī性xìng故gù，於wū人rén中zhōng說shuō。至zhì文wén方fāng明míng。

以yǐ此cǐ二èr愚yú佛fó果方悉，是故十地之位隨力所堪，堪至此天果guǒ方fāng悉xī，是shì故gù十shí地dì之zhī位wèi隨suí力lì所suǒ堪kān，堪kān至zhì此cǐ天tiān故。雖進修階降位位差殊，然法界體一時一故gù。雖suī進jìn修xiū階jiē降jiàng位wèi位wèi差chà殊shū，然rán法fǎ界jiè體tǐ一yī時shí一yī念、一得一切得，為明法界無始終法故。不可念niàn、一yī得dé一yī切qiè得dé，為wéi明míng法fǎ界jiè無wú始shǐ終zhōng法fǎ故gù。

不bù可kě即作始終長短，存情思想違理之見故，以定即jí作zuò始shǐ終zhōng長cháng短duǎn，存cún情qíng思sī想xiǎng違wéi理lǐ之zhī見jiàn故gù，以yǐ定dìng慧照之可見。慧huì照zhào之zhī可kě見jiàn。第七會在第三禪說，此一會說百萬億偈，此第dì七qī會huì在zài第dì三sān禪shàn說shuō，此cǐ一yī會huì說shuō百bǎi萬wàn億yì偈jì，此cǐ會來文未足。如《瓔珞本業經》具云「彼經是化會huì來lái文wén未wèi足zú。

如rú《瓔yīng珞luò本běn業yè經jīng》具jù云yún「彼bǐ經jīng是shì化huà三乘人已後，如來領至菩提樹下，却說初成三sān乘chéng人rén已yǐ後hòu，如rú來lái領lǐng至zhì菩pú提tí樹shù下xià，却què說shuō初chū成chéng佛時說《華嚴經》會次第。」彼經具言「計此一會，佛fó時shí說shuō《華huá嚴yán經jīng》會huì次cì第dì。」彼bǐ經jīng具jù言yán「計jì此cǐ一yī會huì，通為十處十會四十品經，為此經十十成法通tōng為wéi十shí處chǔ十shí會huì四sì十shí品pǐn經jīng，為wéi此cǐ經jīng十shí十shí成chéng法fǎ皆圓滿故。」明三禪之中，初禪除憂、二禪滅苦，皆jiē圓yuán滿mǎn故gù。」

明míng三sān禪shàn之zhī中zhōng，初chū禪shàn除chú憂yōu、二èr禪shàn滅miè苦kǔ，憂苦既無，三禪唯是法悅樂故。猶法樂故，喜憂yōu苦kǔ既jì無wú，三sān禪shàn唯wéi是shì法fǎ悅yuè樂lè故gù。猶yóu法fǎ樂lè故gù，喜xǐ動還存。以喜動故，色心還在。此色心是樂禪動dòng還huán存cún。

以yǐ喜xǐ動dòng故gù，色sè心xīn還huán在zài。此cǐ色sè心xīn是shì樂lè禪shàn悅樂無思之色，非如欲界之色故。心有無思悅yuè樂lè無wú思sī之zhī色sè，非fēi如rú欲yù界jiè之zhī色sè故gù。

心xīn有yǒu無wú思sī樂禪之色，出入之息猶存，報得淨身，身如皓樂lè禪shàn之zhī色sè，出chū入rù之zhī息xī猶yóu存cún，報bào得dé淨jìng身shēn，身shēn如rú皓hào雪，衣如金色，過身一倍，行即遊空，足不履踐。雪xuě，衣yī如rú金jīn色sè，過guò身shēn一yī倍bèi，行xíng即jí遊yóu空kōng，足zú不bù履lǚ踐jiàn。初禪身二里半，二禪身五里，三禪身十里，衣初chū禪shàn身shēn二èr里lǐ半bàn，二èr禪shàn身shēn五wǔ里lǐ，三sān禪shàn身shēn十shí里lǐ，衣yī與身倍，至文廣明。於此天說十一地法門，表與yǔ身shēn倍bèi，至zhì文wén廣guǎng明míng。

於wū此cǐ天tiān說shuō十shí一yī地dì法fǎ門mén，表biǎo等覺位中順其法身行其萬行，教化眾生遍等děng覺jué位wèi中zhōng順shùn其qí法fǎ身shēn行xíng其qí萬wàn行xíng，教jiào化huà眾zhòng生shēng遍biàn周法界，常法樂故。至第四禪，寄同佛位故，稱周zhōu法fǎ界jiè，常cháng法fǎ樂lè故gù。至zhì第dì四sì禪shàn，寄jì同tóng佛fó位wèi故gù，稱chēng真法性無出入息，隨理普周，任眾生見習氣真zhēn法fǎ性xìng無wú出chū入rù息xī，隨suí理lǐ普pǔ周zhōu，任rèn眾zhòng生shēng見jiàn習xí氣qì