大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 60 · 大正藏 0484a

修慧、三求法聞慧。《瑜伽》八十三云「慧有多修xiū慧huì、三sān求qiú法fǎ聞wén慧huì。《瑜yú伽jiā》八bā十shí三sān云yún「慧huì有yǒu多duō種。言慧光者，即聞思慧。言慧耀者，即修所種zhǒng。

言yán慧huì光guāng者zhě，即jí聞wén思sī慧huì。言yán慧huì耀yào者zhě，即jí修xiū所suǒ成慧。」然此第五即是聞慧。疏「初結前標後」成chéng慧huì。」

然rán此cǐ第dì五wǔ即jí是shì聞wén慧huì。疏shū「初chū結jié前qián標biāo後hòu」者，標云正法通於教義，五重方便本由求者zhě，標biāo云yún正zhèng法fǎ通tōng於wū教jiào義yì，五wǔ重chóng方fāng便biàn本běn由yóu求qiú法，故於正法倍復增求。疏「初文有十」下，法fǎ，故gù於wū正zhèng法fǎ倍bèi復fù增zēng求qiú。

疏shū「初chū文wén有yǒu十shí」下xià，分之為二：先釋、後料揀。今初，十句即是三分fēn之zhī為wéi二èr：先xiān釋shì、後hòu料liào揀jiǎn。今jīn初chū，十shí句jù即jí是shì三sān慧，而有四節：初三唯聞，第四五六通聞思慧huì，而ér有yǒu四sì節jié：初chū三sān唯wéi聞wén，第dì四sì五wǔ六liù通tōng聞wén思sī慧，第七唯思，後三唯修。疏「無慢心故」者，慧huì，第dì七qī唯wéi思sī，後hòu三sān唯wéi修xiū。

疏shū「無wú慢màn心xīn故gù」者zhě，有慢則不求。二不妬他解故生喜悅。樂有yǒu慢màn則zé不bù求qiú。二èr不bù妬dù他tā解jiě故gù生shēng喜xǐ悅yuè。

樂lè法故問，無折伏他心。好心好法，名之為法fǎ故gù問wèn，無wú折zhé伏fú他tā心xīn。好hǎo心xīn好hǎo法fǎ，名míng之zhī為wéi喜。終時愛味，說以為樂。疏「八到法」下，於後喜xǐ。

終zhōng時shí愛ài味wèi，說shuō以yǐ為wéi樂lè。疏shū「八bā到dào法fǎ」下xià，於wū後hòu三中，初一是定、後二是慧。若隨位分，到法初三sān中zhōng，初chū一yī是shì定dìng、後hòu二èr是shì慧huì。

若ruò隨suí位wèi分fēn，到dào法fǎ初chū地，住法即是四地已上，行法即當八地已地dì，住zhù法fǎ即jí是shì四sì地dì已yǐ上shàng，行xíng法fǎ即jí當dāng八bā地dì已yǐ上。疏「九住出世間智故」者，即釋經住法。上shàng。疏shū「九jiǔ住zhù出chū世shì間jiān智zhì故gù」者zhě，即jí釋shì經jīng住zhù法fǎ。

而論經云「歸依法」，論釋云「依出世間智故，而ér論lùn經jīng云yún「歸guī依yī法fǎ」，論lùn釋shì云yún「依yī出chū世shì間jiān智zhì故gù，謂四地證智是所歸依。」疏「若望後厭分」下，第謂wèi四sì地dì證zhèng智zhì是shì所suǒ歸guī依yī。」疏shū「若ruò望wàng後hòu厭yàn分fēn」下xià，第dì二料揀。於中三：初慧行料揀。二「於中初日二èr料liào揀jiǎn。

於wū中zhōng三sān：初chū慧huì行xíng料liào揀jiǎn。二èr「於wū中zhōng初chū日rì夜」下，能所求料揀。「以顯勤行」者，此即三地能夜yè」下xià，能néng所suǒ求qiú料liào揀jiǎn。

「以yǐ顯xiǎn勤qín行xíng」者zhě，此cǐ即jí三sān地dì能néng求法行。下九皆是所求修行之法。三「又此十求qiú法fǎ行xíng。下xià九jiǔ皆jiē是shì所suǒ求qiú修xiū行xíng之zhī法fǎ。

三sān「又yòu此cǐ十shí句」下，能所受分別。言「思通教義」者，始依教句jù」下xià，能néng所suǒ受shòu分fēn別bié。言yán「思sī通tōng教jiào義yì」者zhě，始shǐ依yī教jiào思，終則依義。思sī，終zhōng則zé依yī義yì。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第dì六liù十shí