大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 60 · 大正藏 0479a

死」者，《瑜伽》八十六明由五種相當知順流死sǐ」者zhě，《瑜yú伽jiā》八bā十shí六liù明míng由yóu五wǔ種zhǒng相xiāng當dāng知zhī順shùn流liú而被漂溺：一若於此漂溺、二由此漂溺、三而ér被bèi漂piāo溺nì：一yī若ruò於wū此cǐ漂piāo溺nì、二èr由yóu此cǐ漂piāo溺nì、三sān依此漂溺、四如此漂溺、五漂溺時。疏已具依yī此cǐ漂piāo溺nì、四sì如rú此cǐ漂piāo溺nì、五wǔ漂piāo溺nì時shí。疏shū已yǐ具jù注於文之下兼解釋本論，以經別加四流注zhù於wū文wén之zhī下xià兼jiān解jiě釋shì本běn論lùn，以yǐ經jīng別bié加jiā四sì流liú異於愛，故合四與五以為一漂。疏「由此異yì於wū愛ài，故gù合hé四sì與yǔ五wǔ以yǐ為wéi一yī漂piāo。

疏shū「由yóu此cǐ漂溺」者，即瑜伽第二由愛故漂。如河有大漂piāo溺nì」者zhě，即jí瑜yú伽jiā第dì二èr由yóu愛ài故gù漂piāo。如rú河hé有yǒu大dà名，其必深廣，如恒河等。疏「一顯河急」者，即名míng，其qí必bì深shēn廣guǎng，如rú恒héng河hé等děng。

疏shū「一yī顯xiǎn河hé急jí」者zhě，即jí《瑜伽》第五漂溺時也。緩水易度，生死若緩，聖《瑜yú伽jiā》第dì五wǔ漂piāo溺nì時shí也yě。緩huǎn水shuǐ易yì度dù，生shēng死sǐ若ruò緩huǎn，聖shèng道可生。壯色不停剎那遷變，纔欲修道三道dào可kě生shēng。

壯zhuàng色sè不bù停tíng剎chà那nà遷qiān變biàn，纔cái欲yù修xiū道dào三sān昧已無，此即約果。疏「隨欲等」者，五塵之境昧mèi已yǐ無wú，此cǐ即jí約yuē果guǒ。疏shū「隨suí欲yù等děng」者zhě，五wǔ塵chén之zhī境jìng皆有順違，故生三覺亦兼八覺，如〈發心品〉。皆jiē有yǒu順shùn違wéi，故gù生shēng三sān覺jué亦yì兼jiān八bā覺jué，如rú〈發fā心xīn品pǐn〉。

此即約因，故云依此漂溺，若無惡覺即無此cǐ即jí約yuē因yīn，故gù云yún依yī此cǐ漂piāo溺nì，若ruò無wú惡è覺jué即jí無wú漂故。即《瑜伽論》五中第二。疏「涅槃則以欲等」漂piāo故gù。即jí《瑜yú伽jiā論lùn》五wǔ中zhōng第dì二èr。

疏shū「涅niè槃pán則zé以yǐ欲yù等děng」者，即第二經，純陀反教文殊，令顯佛無為。者zhě，即jí第dì二èr經jīng，純chún陀tuó反fǎn教jiào文wén殊shū，令lìng顯xiǎn佛fó無wú為wéi。喻云：譬如貧女止他客舍，寄生一子。是客喻yù云yún：譬pì如rú貧pín女nǚ止zhǐ他tā客kè舍shè，寄jì生shēng一yī子zǐ。

是shì客kè舍主驅逐令去。携抱是兒欲至他國，於其舍shè主zhǔ驅qū逐zhú令lìng去qù。携xié抱bào是shì兒ér欲yù至zhì他tā國guó，於wū其qí中路遇惡風雨寒苦並至，為諸蚊虻蜂螫中zhōng路lù遇yù惡è風fēng雨yǔ寒hán苦kǔ並bìng至zhì，為wéi諸zhū蚊wén虻méng蜂fēng螫shì毒蟲之所唼食。僧宗曰：「為其邪學之所抗毒dú蟲chóng之zhī所suǒ唼shà食shí。

僧sēng宗zōng曰yuē：「為wéi其qí邪xié學xué之zhī所suǒ抗kàng折，譬之風雨，未免煩惱。吞噬善根，譬如毒折zhé，譬pì之zhī風fēng雨yǔ，未wèi免miǎn煩fán惱nǎo。吞tūn噬shì善shàn根gēn，譬pì如rú毒dú蛇蟲。」今疏意云：經以六道喻河流等，即是蛇shé蟲chóng。」

今jīn疏shū意yì云yún：經jīng以yǐ六liù道dào喻yù河hé流liú等děng，即jí是shì果河。應以欲等譬於毒蟲，例如宗釋。論無果guǒ河hé。應yīng以yǐ欲yù等děng譬pì於wū毒dú蟲chóng，例lì如rú宗zōng釋shì。

論lùn無wú別釋，故引異釋耳。疏「第二起難有四」者，初別bié釋shì，故gù引yǐn異yì釋shì耳ěr。疏shū「第dì二èr起qǐ難nán有yǒu四sì」者zhě，初chū一見、次二愛、後一慢。「由身見執」者，亦即《俱一yī見jiàn、次cì二èr愛ài、後hòu一yī慢màn。

「由yóu身shēn見jiàn執zhí」者zhě，亦yì即jí《俱jù舍》「由二不超欲，由三復還下。」釋曰：此即五舍shè》「由yóu二èr不bù超chāo欲yù，由yóu三sān復fù還huán下xià。」釋shì曰yuē：此cǐ即jí五wǔ順下分結。由二不超欲者，即欲貪及瞋。由三順shùn下xià分fēn結jié。

由yóu二èr不bù超chāo欲yù者zhě，即jí欲yù貪tān及jí瞋chēn。由yóu三sān復還下者，即身見、戒禁取、疑。經唯身見，故前復fù還huán下xià者zhě，即jí身shēn見jiàn、戒jiè禁jìn取qǔ、疑yí。

經jīng唯wéi身shēn見jiàn，故gù前qián行疏云「執取之言亦含戒取，是同還欲界之行xíng疏shū云yún「執zhí取qǔ之zhī言yán亦yì含hán戒jiè取qǔ，是shì同tóng還huán欲yù界jiè之zhī惑。」略無疑耳。故貪瞋二如守獄卒，身見等惑huò。」略lüè無wú疑yí耳ěr。

故gù貪tān瞋chēn二èr如rú守shǒu獄yù卒zú，身shēn見jiàn等děng三如防邏人。疏「若准涅槃」下，欲會論經。先三sān如rú防fáng邏luó人rén。疏shū「若ruò准zhǔn涅niè槃pán」下xià，欲yù會huì論lùn經jīng。

先xiān