大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 60 · 大正藏 0478b

所覆障，通上二義。疏「二入陰翳」下，開此過所suǒ覆fù障zhàng，通tōng上shàng二èr義yì。疏shū「二èr入rù陰yīn翳yì」下xià，開kāi此cǐ過guò名以為二義。初增惡中，陰翳是癡，稠林喻名míng以yǐ為wéi二èr義yì。

初chū增zēng惡è中zhōng，陰yīn翳yì是shì癡chī，稠chóu林lín喻yù使，使即隨眠。由愚癡心與使為因，以因依使shǐ，使shǐ即jí隨suí眠mián。由yóu愚yú癡chī心xīn與yǔ使shǐ為wéi因yīn，以yǐ因yīn依yī果為陰翳林，故疏云「增長結使」。增長結使果guǒ為wéi陰yīn翳yì林lín，故gù疏shū云yún「增zēng長cháng結jié使shǐ」。

增zēng長cháng結jié使shǐ即是增惡，此增惡事即業之過。「此明遠善」者，即jí是shì增zēng惡è，此cǐ增zēng惡è事shì即jí業yè之zhī過guò。「此cǐ明míng遠yuǎn善shàn」者zhě，論云「遠離無漏智慧」，無漏智慧即是善也，亦論lùn云yún「遠yuǎn離lí無wú漏lòu智zhì慧huì」，無wú漏lòu智zhì慧huì即jí是shì善shàn也yě，亦yì由於癡為此善障。疏「三行曠野險道」者，疏由yóu於wū癡chī為wéi此cǐ善shàn障zhàng。

疏shū「三sān行háng曠kuàng野yě險xiǎn道dào」者zhě，疏shū取論意，按經以釋。然此二句，論經不同。故取qǔ論lùn意yì，按àn經jīng以yǐ釋shì。然rán此cǐ二èr句jù，論lùn經jīng不bù同tóng。

故gù彼經云「墮大黑暗處，墮其所見，到種種險彼bǐ經jīng云yún「墮duò大dà黑hēi暗àn處chǔ，墮duò其qí所suǒ見jiàn，到dào種zhǒng種zhǒng險xiǎn道。」論釋云「受至大對過患，如經『墮大黑暗道dào。」論lùn釋shì云yún「受shòu至zhì大dà對duì過guò患huàn，如rú經jīng『墮duò大dà黑hēi暗àn處』故。是中對者，黑暗示現，如暗中行，處處處chǔ』故gù。

是shì中zhōng對duì者zhě，黑hēi暗àn示shì現xiàn，如rú暗àn中zhōng行háng，處chǔ處chǔ障礙。如是相似法，故受大對。事成至諸惡障zhàng礙ài。如rú是shì相xiāng似sì法fǎ，故gù受shòu大dà對duì。

事shì成chéng至zhì諸zhū惡è趣，是故名墮。」此釋上句多作罪因。「於臨終趣qù，是shì故gù名míng墮duò。」此cǐ釋shì上shàng句jù多duō作zuò罪zuì因yīn。

「於wū臨lín終zhōng時見惡報相，心生悔見過，如經『隨其所見時shí見jiàn惡è報bào相xiāng，心xīn生shēng悔huǐ見jiàn過guò，如rú經jīng『隨suí其qí所suǒ見jiàn到種種險道故。』見險道者，悔見故，見本到dào種zhǒng種zhǒng險xiǎn道dào故gù。』見jiàn險xiǎn道dào者zhě，悔huǐ見jiàn故gù，見jiàn本běn罪相。不能集彼對治正見，隨其所見者，於罪zuì相xiāng。

不bù能néng集jí彼bǐ對duì治zhì正zhèng見jiàn，隨suí其qí所suǒ見jiàn者zhě，於wū死時故。」釋曰：二經文異，皆上句明果、下句死sǐ時shí故gù。」釋shì曰yuē：二èr經jīng文wén異yì，皆jiē上shàng句jù明míng果guǒ、下xià句jù明因。而論經險道在因，今經險道在果。今明míng因yīn。

而ér論lùn經jīng險xiǎn道dào在zài因yīn，今jīn經jīng險xiǎn道dào在zài果guǒ。今jīn經曠野即大黑暗處，行即墮義。今疏解釋亦經jīng曠kuàng野yě即jí大dà黑hēi暗àn處chǔ，行xíng即jí墮duò義yì。

今jīn疏shū解jiě釋shì亦yì不違論，但略受生至大對之言，為受苦報不bù違wéi論lùn，但dàn略lüè受shòu生shēng至zhì大dà對duì之zhī言yán，為wéi受shòu苦kǔ報bào過耳。大即曠野，對即障礙，故疏云「生死長過guò耳ěr。大dà即jí曠kuàng野yě，對duì即jí障zhàng礙ài，故gù疏shū云yún「生shēng死sǐ長cháng廣」即曠野名大，「多難障礙」即是對字。論語小廣guǎng」即jí曠kuàng野yě名míng大dà，「多duō難nán障zhàng礙ài」即jí是shì對duì字zì。

論lùn語yǔ小xiǎo僻，故按經釋耳。經云「起諸惡見」，即論經「隨僻pì，故gù按àn經jīng釋shì耳ěr。經jīng云yún「起qǐ諸zhū惡è見jiàn」，即jí論lùn經jīng「隨suí其所見對種種險道」。惡見是能對，故論釋下其qí所suǒ見jiàn對duì種zhǒng種zhǒng險xiǎn道dào」。

惡è見jiàn是shì能néng對duì，故gù論lùn釋shì下xià句但云「多作罪因，於臨終時見惡報相。」意明句jù但dàn云yún「多duō作zuò罪zuì因yīn，於wū臨lín終zhōng時shí見jiàn惡è報bào相xiāng。」意yì明míng下句是因，所到險道即上句之果，故釋上句下xià句jù是shì因yīn，所suǒ到dào險xiǎn道dào即jí上shàng句jù之zhī果guǒ，故gù釋shì上shàng句jù云「受大對事成至諸惡趣，是故名墮。」由此今云yún「受shòu大dà對duì事shì成chéng至zhì諸zhū惡è趣qù，是shì故gù名míng墮duò。」

由yóu此cǐ今jīn經善得論意，譯迴險道在於上句，《刊定》不經jīng善shàn得dé論lùn意yì，譯yì迴huí險xiǎn道dào在zài於wū上shàng句jù，《刊kān定dìng》不bù知此意，便合此經二句釋論「隨其所見到知zhī此cǐ意yì，便biàn合hé此cǐ經jīng二èr句jù釋shì論lùn「隨suí其qí所suǒ見jiàn到dào