大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 60 · 大正藏 0480c

心一境性。等至者，正受現前。大法光明所依心xīn一yī境jìng性xìng。等děng至zhì者zhě，正zhèng受shòu現xiàn前qián。

大dà法fǎ光guāng明míng所suǒ依yī止者，謂此地中與定相應，無退轉故，於諸止zhǐ者zhě，謂wèi此cǐ地dì中zhōng與yǔ定dìng相xiāng應yīng，無wú退tuì轉zhuǎn故gù，於wū諸zhū大乘契經等法得智光明。此地是彼所依因大dà乘chéng契qì經jīng等děng法fǎ得dé智zhì光guāng明míng。此cǐ地dì是shì彼bǐ所suǒ依yī因yīn故，名為發光。」釋曰：此二釋論皆當第七，大故gù，名míng為wéi發fā光guāng。」

釋shì曰yuē：此cǐ二èr釋shì論lùn皆jiē當dāng第dì七qī，大dà同小異，故疏略指同於《瑜伽》。次云「金光明」同tóng小xiǎo異yì，故gù疏shū略lüè指zhǐ同tóng於wū《瑜yú伽jiā》。次cì云yún「金jīn光guāng明míng」者，如前已引。疏「二以聞持能發」下，即第二者zhě，如rú前qián已yǐ引yǐn。

疏shū「二èr以yǐ聞wén持chí能néng發fā」下xià，即jí第dì二èr前所發以分能所。於中三：初正立、二「以聞前qián所suǒ發fā以yǐ分fēn能néng所suǒ。於wū中zhōng三sān：初chū正zhèng立lì、二èr「以yǐ聞wén法竟」下以聞釋成、三「故瑜伽」下引證結成。疏法fǎ竟jìng」下xià以yǐ聞wén釋shì成chéng、三sān「故gù瑜yú伽jiā」下xià引yǐn證zhèng結jié成chéng。

疏shū「三以勝定」下，第三會取第一二種所發以為「三sān以yǐ勝shèng定dìng」下xià，第dì三sān會huì取qǔ第dì一yī二èr種zhǒng所suǒ發fā以yǐ為wéi能發。於中分二：先正立、後「故下論云」下引能néng發fā。於wū中zhōng分fēn二èr：先xiān正zhèng立lì、後hòu「故gù下xià論lùn云yún」下xià引yǐn證。於中四：一引本論；二引《唯識》；三「謂由得」證zhèng。

於wū中zhōng四sì：一yī引yǐn本běn論lùn；二èr引yǐn《唯wéi識shí》；

三sān「謂wèi由yóu得dé」下，釋《唯識》意以成前義；四「故上」下，引上本下xià，釋shì《唯wéi識shí》意yì以yǐ成chéng前qián義yì；四sì「故gù上shàng」下xià，引yǐn上shàng本běn分成《唯識》義。疏「餘諸經論」下，第三總結揀定。分fēn成chéng《唯wéi識shí》義yì。

疏shū「餘yú諸zhū經jīng論lùn」下xià，第dì三sān總zǒng結jié揀jiǎn定dìng。上恐學人欲見異釋，故委出之，實無異轍。上shàng恐kǒng學xué人rén欲yù見jiàn異yì釋shì，故gù委wěi出chū之zhī，實shí無wú異yì轍zhé。

餘論之言，今當更出。《顯揚》第三云「三發光地，餘yú論lùn之zhī言yán，今jīn當dāng更gèng出chū。《顯xiǎn揚yáng》第dì三sān云yún「三sān發fā光guāng地dì，謂諸菩薩住此地中，善修治第二地故，超謂wèi諸zhū菩pú薩sà住zhù此cǐ地dì中zhōng，善shàn修xiū治zhì第dì二èr地dì故gù，超chāo過一切聲聞獨覺地，證得極淨三摩地蘊，大過guò一yī切qiè聲shēng聞wén獨dú覺jué地dì，證zhèng得dé極jí淨jìng三sān摩mó地dì蘊yùn，大dà智光明之所依止，是故此地名為發光。」則亦智zhì光guāng明míng之zhī所suǒ依yī止zhǐ，是shì故gù此cǐ地dì名míng為wéi發fā光guāng。」

則zé亦yì不異前矣。又上言《仁王》名明慧地者，即下不bù異yì前qián矣yǐ。又yòu上shàng言yán《仁rén王wáng》名míng明míng慧huì地dì者zhě，即jí下xià卷中明三賢十聖，各修一觀門，皆名法師卷juàn中zhōng明míng三sān賢xián十shí聖shèng，各gè修xiū一yī觀guān門mén，皆jiē名míng法fǎ師shī故。故經云「大牟尼言：『有修行十三觀門諸故gù。

故gù經jīng云yún「大dà牟mù尼ní言yán：『有yǒu修xiū行xíng十shí三sān觀guān門mén諸zhū善男子，為大法王。』從習忍至金剛頂，皆善shàn男nán子zǐ，為wéi大dà法fǎ王wáng。』從cóng習xí忍rěn至zhì金jīn剛gāng頂dǐng，皆jiē為法師依持建立。」今言第三地者，彼經云為wéi法fǎ師shī依yī持chí建jiàn立lì。」

今jīn言yán第dì三sān地dì者zhě，彼bǐ經jīng云yún「復次名明慧道人。常以無相忍中行三明「復fù次cì名míng明míng慧huì道dào人rén。常cháng以yǐ無wú相xiāng忍rěn中zhōng行háng三sān明míng觀，知三世法無來無去亦無住處，心心寂觀guān，知zhī三sān世shì法fǎ無wú來lái無wú去qù亦yì無wú住zhù處chǔ，心xīn心xīn寂jì滅，盡滅三界癡煩惱故，證得三明一切功滅miè，盡jìn滅miè三sān界jiè癡chī煩fán惱nǎo故gù，證zhèng得dé三sān明míng一yī切qiè功gōng德觀故。」釋曰：立名小異，義理同經。疏「故十德dé觀guān故gù。」

釋shì曰yuē：立lì名míng小xiǎo異yì，義yì理lǐ同tóng經jīng。疏shū「故gù十shí淨心」下，此前總結，此下揀定也。疏「若所離」下，淨jìng心xīn」下xià，此cǐ前qián總zǒng結jié，此cǐ下xià揀jiǎn定dìng也yě。

疏shū「若ruò所suǒ離lí」下xià，第三離障。初舉本分，其名委具。二引《唯識》立第dì三sān離lí障zhàng。初chū舉jǔ本běn分fèn，其qí名míng委wěi具jù。

二èr引yǐn《唯wéi識shí》立lì