大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0483c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 60 · 大正藏 0483c
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我的选文段牒前起後，方欲傍求，未得名為方便攝行；今此求得攝生方便，方得其名。
證中最極名畢竟盡，起中漸增名為上上。第三可知。
疏「釋如實覺云隨順如實覺」者，論總云彼盡，以如來所說一切法隨順如實覺起故。疏分論文兩段釋之：先釋一切法。
而遠公云：「如來所說一切，法略有二種：一三地中從佛所聞之法、二當地中諸佛七勸所說之法。今於此二起如實覺。
如實覺者，隨順相應故。一順三地所聞法，起得無生忍及深行等。」
疏依此義云：因音聲忍得無生忍。然無生忍從四地起，亦證三地之中所聞法故成於順忍，順忍之力得於無生，故以順忍釋論隨順三地所聞即音聲忍。
二「對七勸得如實覺」，即八地中得無量身及淨佛土。十自在等，得勸之後方成此故。
今約展轉，故略不明。疏「三此覺不離無生慧」下，第三方便無自相行及共相生為慧行故。
疏文委具。疏「得三地滿勝進分禪」者，淨禪有四：一退分、二住分、三勝進分、四決定分。
今即第三四，即下於四地決定能發。疏「謂即三地禪中之智」者，即修慧也。
是下經中「觀於諸法不生不滅」，明是三地自智慧觀。疏「彼四地之慧」下，揀今修慧但是四地證前相故。
尋求趣本，故名彼慧以為光明，由此三地得名明地。疏「此中修慧由聞慧故」者，論云「此是彼起依止行。
聞慧方便是起所依，是故修行名彼起依止行。」意云：由聞解修故，修求聞之行。
疏「三節皆慧」者，一四地證慧、二三地
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0483c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。