大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 60 · 大正藏 0480a

為其害。五陰亦爾，令人遠善、近惡煩惱。自為wéi其qí害hài。五wǔ陰yīn亦yì爾ěr，令lìng人rén遠yuǎn善shàn、近jìn惡è煩fán惱nǎo。

自zì嚴器仗，常言一切若無戒定慧刀善知識嚴yán器qì仗zhàng，常cháng言yán一yī切qiè若ruò無wú戒jiè定dìng慧huì刀dāo善shàn知zhī識shí侍，則為其害。陰又過彼，彼害不能令墮侍shì，則zé為wéi其qí害hài。陰yīn又yòu過guò彼bǐ，彼bǐ害hài不bù能néng令lìng墮duò地獄，但害有罪亦不自害，財貨可脫不必地dì獄yù，但dàn害hài有yǒu罪zuì亦yì不bù自zì害hài，財cái貨huò可kě脫tuō不bù必bì常害，唯在一處殺己不墮。五陰反此，有智常cháng害hài，唯wéi在zài一yī處chǔ殺shā己jǐ不bù墮duò。

五wǔ陰yīn反fǎn此cǐ，有yǒu智zhì之人應當遠離，依八正道六度萬行，令心之zhī人rén應yīng當dāng遠yuǎn離lí，依yī八bā正zhèng道dào六liù度dù萬wàn行xíng，令lìng心xīn如虛空、身如金剛。一詐親善以喻於愛，常如rú虛xū空kōng、身shēn如rú金jīn剛gāng。一yī詐zhà親qīn善shàn以yǐ喻yù於wū愛ài，常cháng伺人便令人輪轉，但見身口不見其心。愛伺sì人rén便biàn令lìng人rén輪lún轉zhuǎn，但dàn見jiàn身shēn口kǒu不bù見jiàn其qí心xīn。

愛ài但虛妄無有真實，愛又過彼，無始終故、難但dàn虛xū妄wàng無wú有yǒu真zhēn實shí，愛ài又yòu過guò彼bǐ，無wú始shǐ終zhōng故gù、難nán知故、難遠故。若有智慧，不為其害。空聚知zhī故gù、難nán遠yuǎn故gù。若ruò有yǒu智zhì慧huì，不bù為wéi其qí害hài。

空kōng聚jù落者，即是六入。無人人空器等空者，以明法落luò者zhě，即jí是shì六liù入rù。無wú人rén人rén空kōng器qì等děng空kōng者zhě，以yǐ明míng法fǎ空。凡夫遠望生不空想，菩薩知空。六大賊空kōng。

凡fán夫fū遠yuǎn望wàng生shēng不bù空kōng想xiǎng，菩pú薩sà知zhī空kōng。六liù大dà賊zéi者，即是六塵，劫人善法不擇好惡，令貧孤者zhě，即jí是shì六liù塵chén，劫jié人rén善shàn法fǎ不bù擇zé好hǎo惡è，令lìng貧pín孤gū露作一闡提，無善防衛則為其劫。又遇大露lù作zuò一yī闡chǎn提tí，無wú善shàn防fáng衛wèi則zé為wéi其qí劫jié。

又yòu遇yù大dà賊，賊劫現在唯劫欲界，塵劫三世亦劫賊zéi，賊zéi劫jié現xiàn在zài唯wéi劫jié欲yù界jiè，塵chén劫jié三sān世shì亦yì劫jié三界，唯菩薩勇健，有善僕從，不為其劫，直三sān界jiè，唯wéi菩pú薩sà勇yǒng健jiàn，有yǒu善shàn僕pú從cóng，不bù為wéi其qí劫jié，直zhí去不迴。河喻煩惱，猶如駛流深難得底，墮去qù不bù迴huí。河hé喻yù煩fán惱nǎo，猶yóu如rú駛shǐ流liú深shēn難nán得dé底dǐ，墮duò未至底即便命終。眾生亦爾，未至空底即未wèi至zhì底dǐ即jí便biàn命mìng終zhōng。

眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，未wèi至zhì空kōng底dǐ即jí便輪迴二十五有。河唯沒身不沒善法，煩便biàn輪lún迴huí二èr十shí五wǔ有yǒu。河hé唯wéi沒méi身shēn不bù沒méi善shàn法fǎ，煩fán惱反此，故應勤修六度萬行，以為船筏至惱nǎo反fǎn此cǐ，故gù應yīng勤qín修xiū六liù度dù萬wàn行xíng，以yǐ為wéi船chuán筏fá至zhì涅槃岸。餘如彼經。疏「不定聚眾生實有大涅niè槃pán岸àn。

餘yú如rú彼bǐ經jīng。疏shū「不bù定dìng聚jù眾zhòng生shēng實shí有yǒu大dà乘」等者，然三聚皆有，且約長時入正定聚乘chéng」等děng者zhě，然rán三sān聚jù皆jiē有yǒu，且qiě約yuē長cháng時shí入rù正zhèng定dìng聚jù動經多劫，故唯不定則可迴也。疏「廣大佛動dòng經jīng多duō劫jié，故gù唯wéi不bù定dìng則zé可kě迴huí也yě。

疏shū「廣guǎng大dà佛fó法」者，亦是教道。「智慧」，即是證道。二地竟。第法fǎ」者zhě，亦yì是shì教jiào道dào。「智zhì慧huì」，即jí是shì證zhèng道dào。

二èr地dì竟jìng。第dì三發光地。疏「所以來者」，來意中三：初正明、三sān發fā光guāng地dì。

疏shū「所suǒ以yǐ來lái者zhě」，來lái意yì中zhōng三sān：初chū正zhèng明míng、二引證、三會釋。今初，有二意：一就三學、二二èr引yǐn證zhèng、三sān會huì釋shì。今jīn初chū，有yǒu二èr意yì：一yī就jiù三sān學xué、二èr地是戒、三地是定、四地已上皆屬於慧，故地dì是shì戒jiè、三sān地dì是shì定dìng、四sì地dì已yǐ上shàng皆jiē屬shǔ於wū慧huì，故gù為次第，則令初地亦屬戒收。疏「又前三」下，為wéi次cì第dì，則zé令lìng初chū地dì亦yì屬shǔ戒jiè收shōu。

疏shū「又yòu前qián三sān」下xià，二約寄位。謂初地為施，二地為戒，三地為二èr約yuē寄jì位wèi。謂wèi初chū地dì為wéi施shī，二èr地dì為wéi戒jiè，三sān地dì為wéi