大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 60 · 大正藏 0475c

慧修習」，論經云「與智慧觀和合修行」，論云慧huì修xiū習xí」，論lùn經jīng云yún「與yǔ智zhì慧huì觀guān和hé合hé修xiū行xíng」，論lùn云yún「智慧觀者，觀實相觀故。」釋曰：謂實相者，即「智zhì慧huì觀guān者zhě，觀guān實shí相xiāng觀guān故gù。」釋shì曰yuē：謂wèi實shí相xiāng者zhě，即jí四諦理。雙照事理，實也。四諦之義，下當結四sì諦dì理lǐ。

雙shuāng照zhào事shì理lǐ，實shí也yě。四sì諦dì之zhī義yì，下xià當dāng結jié示。即以智慧心中修十善故。疏「一因集」者，示shì。

即jí以yǐ智zhì慧huì心xīn中zhōng修xiū十shí善shàn故gù。疏shū「一yī因yīn集jí」者zhě，昔集小因，今成小行。依之集道，故名為集。昔xī集jí小xiǎo因yīn，今jīn成chéng小xiǎo行xíng。

依yī之zhī集jí道dào，故gù名míng為wéi集jí。「二畏苦」者，厭當苦故。「三捨心」者，即唯求自「二èr畏wèi苦kǔ」者zhě，厭yàn當dāng苦kǔ故gù。

「三sān捨shě心xīn」者zhě，即jí唯wéi求qiú自zì度。「下二兼劣緣覺」者，四不及自悟、五不及度dù。「下xià二èr兼jiān劣liè緣yuán覺jué」者zhě，四sì不bù及jí自zì悟wù、五wǔ不bù及jí觀緣。彼經云「聞聲」，論云「觀者，念音聲故。何觀guān緣yuán。

彼bǐ經jīng云yún「聞wén聲shēng」，論lùn云yún「觀guān者zhě，念niàn音yīn聲shēng故gù。何hé者音聲？我人眾生等但有名故。」釋曰：此中論者zhě音yīn聲shēng？

我wǒ人rén眾zhòng生shēng等děng但dàn有yǒu名míng故gù。」釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng論lùn意言聲聞者，謂眾生我人但有名故，名為意yì言yán聲shēng聞wén者zhě，謂wèi眾zhòng生shēng我wǒ人rén但dàn有yǒu名míng故gù，名míng為wéi念聲。義說聞聲非要耳聞，應具二義。故念niàn聲shēng。

義yì說shuō聞wén聲shēng非fēi要yào耳ěr聞wén，應yīng具jù二èr義yì。故gù《瑜伽》八十二云「從他聽聞正法音聲，又令《瑜yú伽jiā》八bā十shí二èr云yún「從cóng他tā聽tīng聞wén正zhèng法fǎ音yīn聲shēng，又yòu令lìng他聞正法涅槃，故曰聲聞。」即聲聞聲聞。又他tā聞wén正zhèng法fǎ涅niè槃pán，故gù曰yuē聲shēng聞wén。」

即jí聲shēng聞wén聲shēng聞wén。又yòu《瑜伽》八十四說四種聲聞，今是趣寂。四聲聞《瑜yú伽jiā》八bā十shí四sì說shuō四sì種zhǒng聲shēng聞wén，今jīn是shì趣qù寂jì。

四sì聲shēng聞wén義，玄中已明。疏「結成自乘」者，論云「如是彼義yì，玄xuán中zhōng已yǐ明míng。疏shū「結jié成chéng自zì乘chéng」者zhě，論lùn云yún「如rú是shì彼bǐ音聲解入，故眾生無我，非法無我。」意云：唯生音yīn聲shēng解jiě入rù，故gù眾zhòng生shēng無wú我wǒ，非fēi法fǎ無wú我wǒ。」

意yì云yún：唯wéi生shēng無故，但成聲聞乘。疏「然能治」下，結成四諦無wú故gù，但dàn成chéng聲shēng聞wén乘chéng。疏shū「然rán能néng治zhì」下xià，結jié成chéng四sì諦dì為聲聞乘。惡因惡果二體俱亡，善體不亡，故為wéi聲shēng聞wén乘chéng。

惡è因yīn惡è果guǒ二èr體tǐ俱jù亡wáng，善shàn體tǐ不bù亡wáng，故gù上為道。迷勝義愚等起於十善，此便順滅。上shàng為wéi道dào。迷mí勝shèng義yì愚yú等děng起qǐ於wū十shí善shàn，此cǐ便biàn順shùn滅miè。

滅此，異於人天。言「成聲聞乘義含道滅」滅miè此cǐ，異yì於wū人rén天tiān。言yán「成chéng聲shēng聞wén乘chéng義yì含hán道dào滅miè」者，道即因乘，滅即果乘。疏「第三緣覺善」者，者zhě，道dào即jí因yīn乘chéng，滅miè即jí果guǒ乘chéng。

疏shū「第dì三sān緣yuán覺jué善shàn」者zhě，然緣覺聲聞各有二類，總相而說。聲聞觀然rán緣yuán覺jué聲shēng聞wén各gè有yǒu二èr類lèi，總zǒng相xiāng而ér說shuō。聲shēng聞wén觀guān諦，緣覺觀緣。聲聞依聲，緣覺依現事。而諦dì，緣yuán覺jué觀guān緣yuán。

聲shēng聞wén依yī聲shēng，緣yuán覺jué依yī現xiàn事shì。而ér各成二者，一聲聞聲聞，謂本求聲聞，亦觀各gè成chéng二èr者zhě，一yī聲shēng聞wén聲shēng聞wén，謂wèi本běn求qiú聲shēng聞wén，亦yì觀guān四諦，於最後身值佛成果。二緣覺聲聞，謂四sì諦dì，於wū最zuì後hòu身shēn值zhí佛fó成chéng果guǒ。

二èr緣yuán覺jué聲shēng聞wén，謂wèi昔求緣覺，觀十二緣，於最後身值佛為說昔xī求qiú緣yuán覺jué，觀guān十shí二èr緣yuán，於wū最zuì後hòu身shēn值zhí佛fó為wéi說shuō十二因緣教，依聲悟故，名緣覺聲聞。言緣十shí二èr因yīn緣yuán教jiào，依yī聲shēng悟wù故gù，名míng緣yuán覺jué聲shēng聞wén。言yán緣yuán覺二者，一緣覺緣覺，謂本求緣覺，於最後覺jué二èr者zhě，一yī緣yuán覺jué緣yuán覺jué，謂wèi本běn求qiú緣yuán覺jué，於wū最zuì後hòu身不值佛世，自藉現事因緣得道。二聲聞身shēn不bù值zhí佛fó世shì，自zì藉jiè現xiàn事shì因yīn緣yuán得dé道dào。

二èr聲shēng聞wén