大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 60 · 大正藏 0483a

死，能出世間。此二無礙，即是勝事，勝事即死sǐ，能néng出chū世shì間jiān。此cǐ二èr無wú礙ài，即jí是shì勝shèng事shì，勝shèng事shì即jí無住涅槃故。無住涅槃，唯佛方得，名為勝事。無wú住zhù涅niè槃pán故gù。

無wú住zhù涅niè槃pán，唯wéi佛fó方fāng得dé，名míng為wéi勝shèng事shì。疏「以斯為業則翻有為之業」者，以前菩提疏shū「以yǐ斯sī為wéi業yè則zé翻fān有yǒu為wéi之zhī業yè」者zhě，以yǐ前qián菩pú提tí涅槃但無惑苦，不言無業者，以有利樂之涅niè槃pán但dàn無wú惑huò苦kǔ，不bù言yán無wú業yè者zhě，以yǐ有yǒu利lì樂lè之zhī業，不與惑苦共俱，故翻有為之業耳。上來業yè，不bù與yǔ惑huò苦kǔ共gòng俱jù，故gù翻fān有yǒu為wéi之zhī業yè耳ěr。

上shàng來lái亦即淨樂我常。疏「謂見佛智勝利」者，牒前亦yì即jí淨jìng樂lè我wǒ常cháng。疏shū「謂wèi見jiàn佛fó智zhì勝shèng利lì」者zhě，牒dié前qián護小。「有為」下，牒前護煩惱行。所以不次者，護hù小xiǎo。

「有yǒu為wéi」下xià，牒dié前qián護hù煩fán惱nǎo行xíng。所suǒ以yǐ不bù次cì者zhě，為順生後悲心便故。疏「今眾生上遠慈為wéi順shùn生shēng後hòu悲bēi心xīn便biàn故gù。

疏shū「今jīn眾zhòng生shēng上shàng遠yuǎn慈cí尊」下，此有兩重父子：一約人，上遠慈尊是尊zūn」下xià，此cǐ有yǒu兩liǎng重zhòng父fù子zǐ：一yī約yuē人rén，上shàng遠yuǎn慈cí尊zūn是shì孤、不化眾生是獨。二約法，又無方便為孤gū、不bù化huà眾zhòng生shēng是shì獨dú。二èr約yuē法fǎ，又yòu無wú方fāng便biàn為wéi孤，方便以為父故；又闕善心為獨，善心成孤gū，方fāng便biàn以yǐ為wéi父fù故gù；

又yòu闕què善shàn心xīn為wéi獨dú，善shàn心xīn成chéng實男故。疏「次三依有求」，由迷四諦故，前二實shí男nán故gù。疏shū「次cì三sān依yī有yǒu求qiú」，由yóu迷mí四sì諦dì故gù，前qián二èr有障、後一無治，故不證滅。疏「當知此輩有yǒu障zhàng、後hòu一yī無wú治zhì，故gù不bù證zhèng滅miè。

疏shū「當dāng知zhī此cǐ輩bèi皆是增上慢人」者，即《法華經》文大意。未得皆jiē是shì增zēng上shàng慢màn人rén」者zhě，即jí《法fǎ華huá經jīng》文wén大dà意yì。未wèi得dé究竟，謂為究竟故。然此上文多同二地，彼究jiū竟jìng，謂wèi為wéi究jiū竟jìng故gù。

然rán此cǐ上shàng文wén多duō同tóng二èr地dì，彼bǐ以廣解。疏「又上總別」下，上依論文，此直就以yǐ廣guǎng解jiě。疏shū「又yòu上shàng總zǒng別bié」下xià，上shàng依yī論lùn文wén，此cǐ直zhí就jiù經耳。疏「第二決志救度」中，疏文有二：先依經jīng耳ěr。

疏shū「第dì二èr決jué志zhì救jiù度dù」中zhōng，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān依yī論釋、後申別理。前中云「初三何處救度」等論lùn釋shì、後hòu申shēn別bié理lǐ。前qián中zhōng云yún「初chū三sān何hé處chǔ救jiù度dù」等děng者，論為三段：此是第一。次五度行，論云「以者zhě，論lùn為wéi三sān段duàn：此cǐ是shì第dì一yī。

次cì五wǔ度dù行xíng，論lùn云yún「以yǐ何救度？」後一度果，論云「云何救度成？」疏文皆何hé救jiù度dù？」後hòu一yī度dù果guǒ，論lùn云yún「云yún何hé救jiù度dù成chéng？」

疏shū文wén皆jiē具。然初度處三道，論主皆有妄想之言，謂具jù。然rán初chū度dù處chǔ三sān道dào，論lùn主zhǔ皆jiē有yǒu妄wàng想xiǎng之zhī言yán，謂wèi皆妄想因果，可除斷故。疏「定慧合說」者，問：皆jiē妄wàng想xiǎng因yīn果guǒ，可kě除chú斷duàn故gù。

疏shū「定dìng慧huì合hé說shuō」者zhě，問wèn：此非慧也。慧合定中，亦非戒地，戒何別說？此cǐ非fēi慧huì也yě。慧huì合hé定dìng中zhōng，亦yì非fēi戒jiè地dì，戒jiè何hé別bié說shuō？

前戒已成不依定故，此中之慧是定中慧故。前qián戒jiè已yǐ成chéng不bù依yī定dìng故gù，此cǐ中zhōng之zhī慧huì是shì定dìng中zhōng慧huì故gù。疏「滅除沈掉故云調伏」者，沈是昏沈，是定疏shū「滅miè除chú沈shěn掉diào故gù云yún調diào伏fú」者zhě，沈shěn是shì昏hūn沈shěn，是shì定dìng順障、是慧違障。掉即掉舉，是慧順障、是定順shùn障zhàng、是shì慧huì違wéi障zhàng。

掉diào即jí掉diào舉jǔ，是shì慧huì順shùn障zhàng、是shì定dìng違障。定多易沈，慧多易掉，故名順障。沈違wéi障zhàng。定dìng多duō易yì沈shěn，慧huì多duō易yì掉diào，故gù名míng順shùn障zhàng。

沈shěn不明了，掉不寂靜，故名違障。論云「滅除沈不bù明míng了le，掉diào不bù寂jì靜jìng，故gù名míng違wéi障zhàng。論lùn云yún「滅miè除chú沈shěn掉隨煩惱使」者，沈掉即是隨惑，使即隨眠，種掉diào隨suí煩fán惱nǎo使shǐ」者zhě，沈shěn掉diào即jí是shì隨suí惑huò，使shǐ即jí隨suí眠mián，種zhǒng