大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 59 · 大正藏 0466a

8大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷8大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第五十九第dì五wǔ十shí九jiǔ

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

疏「第二明中後九支」者，亦可言十，義如前疏shū「第dì二èr明míng中zhōng後hòu九jiǔ支zhī」者zhě，亦yì可kě言yán十shí，義yì如rú前qián說。隱現行識，即言九耳，下當廣明。疏「然論說shuō。隱yǐn現xiàn行xíng識shí，即jí言yán九jiǔ耳ěr，下xià當dāng廣guǎng明míng。

疏shū「然rán論lùn兼結文總分三段」者，其結一文，即疏科兼jiān結jié文wén總zǒng分fēn三sān段duàn」者zhě，其qí結jié一yī文wén，即jí疏shū科kē經，即前具足諸苦觀初，以約十二緣明苦經jīng，即jí前qián具jù足zú諸zhū苦kǔ觀guān初chū，以yǐ約yuē十shí二èr緣yuán明míng苦kǔ故。總科云文分為二：先別明緣相、後「如是故gù。總zǒng科kē云yún文wén分fēn為wéi二èr：先xiān別bié明míng緣yuán相xiāng、後hòu「如rú是shì眾生」下結成妄苦。就前方開為二：初明前眾zhòng生shēng」下xià結jié成chéng妄wàng苦kǔ。

就jiù前qián方fāng開kāi為wéi二èr：初chū明míng前qián際三支、後辨中後九支。今論乃於中後九際jì三sān支zhī、後hòu辨biàn中zhōng後hòu九jiǔ支zhī。今jīn論lùn乃nǎi於wū中zhōng後hòu九jiǔ中，籠取結文分為三段。若直就經文，此中zhōng，籠lóng取qǔ結jié文wén分fēn為wéi三sān段duàn。

若ruò直zhí就jiù經jīng文wén，此cǐ下兼第三，彼二顛倒觀總應分四：一示九下xià兼jiān第dì三sān，彼bǐ二èr顛diān倒dǎo觀guān總zǒng應yīng分fēn四sì：一yī示shì九jiǔ支緣相；二「如是眾生」下，結成妄苦；三「是中皆支zhī緣yuán相xiāng；二èr「如rú是shì眾zhòng生shēng」下xià，結jié成chéng妄wàng苦kǔ；

三sān「是shì中zhōng皆jiē空」下，明緣體空；四取彼二顛倒經文，結成空kōng」下xià，明míng緣yuán體tǐ空kōng；四sì取qǔ彼bǐ二èr顛diān倒dǎo經jīng文wén，結jié成chéng迷惑。其第四段是第三觀，今為順論，就前迷mí惑huò。

其qí第dì四sì段duàn是shì第dì三sān觀guān，今jīn為wéi順shùn論lùn，就jiù前qián三段開初一為二，合後半及第二為一，三sān段duàn開kāi初chū一yī為wéi二èr，合hé後hòu半bàn及jí第dì二èr為wéi一yī，以第三為一，故亦有三。就疏之中文分以yǐ第dì三sān為wéi一yī，故gù亦yì有yǒu三sān。就jiù疏shū之zhī中zhōng文wén分fēn三段：一列三名、二「言自相」下釋三名、三隨三sān段duàn：一yī列liè三sān名míng、二èr「言yán自zì相xiāng」下xià釋shì三sān名míng、三sān隨suí文釋。二中言「同相者釋有二義」者，初即遠文wén釋shì。

二èr中zhōng言yán「同tóng相xiāng者zhě釋shì有yǒu二èr義yì」者zhě，初chū即jí遠yuǎn公義、二即今疏正意。於中四：一正明。二「猶公gōng義yì、二èr即jí今jīn疏shū正zhèng意yì。於wū中zhōng四sì：一yī正zhèng明míng。

二èr「猶yóu如」下，引例釋尋常自相共相證成，則自相全如rú」下xià，引yǐn例lì釋shì尋xún常cháng自zì相xiāng共gòng相xiāng證zhèng成chéng，則zé自zì相xiāng全quán同同相，寬狹不等，此唯約因緣故狹，彼通同tóng同tóng相xiāng，寬kuān狹xiá不bù等děng，此cǐ唯wéi約yuē因yīn緣yuán故gù狹xiá，彼bǐ通tōng有為故寬。然緣起過患，即是同無常等。三有yǒu為wéi故gù寬kuān。然rán緣yuán起qǐ過guò患huàn，即jí是shì同tóng無wú常cháng等děng。

三sān