大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0463c

具諸苦，故須拯拔。況復雙迷於彼二法，迷具jù諸zhū苦kǔ，故gù須xū拯zhěng拔bá。況kuàng復fù雙shuāng迷mí於wū彼bǐ二èr法fǎ，迷mí謬顛倒，苦處計樂、樂處計苦，故增妄苦難謬miù顛diān倒dǎo，苦kǔ處chǔ計jì樂lè、樂lè處chǔ計jì苦kǔ，故gù增zēng妄wàng苦kǔ難nán反真樂，云反本無期。後「由初觀故」下，別明反fǎn真zhēn樂lè，云yún反fǎn本běn無wú期qī。

後hòu「由yóu初chū觀guān故gù」下xià，別bié明míng所起，可知。「先總標起念」者，菩薩乘前信解所suǒ起qǐ，可kě知zhī。「先xiān總zǒng標biāo起qǐ念niàn」者zhě，菩pú薩sà乘chéng前qián信xìn解jiě佛法，故念法甚深。以甚深故，眾生失之。以佛fó法fǎ，故gù念niàn法fǎ甚shèn深shēn。

以yǐ甚shèn深shēn故gù，眾zhòng生shēng失shī之zhī。以yǐ失深樂，故可憐愍。疏「一寂靜甚深」者，然論失shī深shēn樂lè，故gù可kě憐lián愍mǐn。

疏shū「一yī寂jì靜jìng甚shèn深shēn」者zhě，然rán論lùn一時列其九名，後方重釋。釋初云「寂靜者，一yī時shí列liè其qí九jiǔ名míng，後hòu方fāng重zhòng釋shì。釋shì初chū云yún「寂jì靜jìng者zhě，離妄計實有故，妄計正取故。」疏離二句釋離lí妄wàng計jì實shí有yǒu故gù，妄wàng計jì正zhèng取qǔ故gù。」

疏shū離lí二èr句jù釋shì之，以初句為順釋寂靜；從「自是妄計」下，之zhī，以yǐ初chū句jù為wéi順shùn釋shì寂jì靜jìng；從cóng「自zì是shì妄wàng計jì」下xià，以下句反釋。「寂靜」下，引《中論》證上二義，即以yǐ下xià句jù反fǎn釋shì。

「寂jì靜jìng」下xià，引yǐn《中zhōng論lùn》證zhèng上shàng二èr義yì，即jí

第二卷第十三〈行品〉。初小乘有問云：「如佛第dì二èr卷juàn第dì十shí三sān〈行xíng品pǐn〉。初chū小xiǎo乘chéng有yǒu問wèn云yún：「如rú佛fó

經所說，虛誑妄取相，諸行妄取故，是名為經jīng所suǒ說shuō，虛xū誑kuáng妄wàng取qǔ相xiāng，諸zhū行xíng妄wàng取qǔ故gù，是shì名míng為wéi虛誑。謂第一實者，即是涅槃。虛誑妄計，即是虛xū誑kuáng。謂wèi第dì一yī實shí者zhě，即jí是shì涅niè槃pán。

虛xū誑kuáng妄wàng計jì，即jí是shì虛妄之相。何得言一切皆空？」故龍樹以此虛xū妄wàng之zhī相xiāng。何hé得dé言yán一yī切qiè皆jiē空kōng？」

故gù龍lóng樹shù以yǐ此cǐ偈答。上半正答，既無所取，即是空義。下半偈jì答dá。上shàng半bàn正zhèng答dá，既jì無wú所suǒ取qǔ，即jí是shì空kōng義yì。

下xià半bàn為釋前偈，佛說虛誑妄取，正是說空。若不為wéi釋shì前qián偈jì，佛fó說shuō虛xū誑kuáng妄wàng取qǔ，正zhèng是shì說shuō空kōng。若ruò不bù空者，不名妄取，應名真實。故今但用上空kōng者zhě，不bù名míng妄wàng取qǔ，應yīng名míng真zhēn實shí。

故gù今jīn但dàn用yòng上shàng半證今論中妄計正取。疏「此一遮詮」，顯二是半bàn證zhèng今jīn論lùn中zhōng妄wàng計jì正zhèng取qǔ。疏shū「此cǐ一yī遮zhē詮quán」，顯xiǎn二èr是shì表。又第一離妄、第二顯法體，是故論云「法表biǎo。

又yòu第dì一yī離lí妄wàng、第dì二èr顯xiǎn法fǎ體tǐ，是shì故gù論lùn云yún「法fǎ義定故」。疏「謂一心體寂」等者，即《起信論》意。義yì定dìng故gù」。疏shū「謂wèi一yī心xīn體tǐ寂jì」等děng者zhě，即jí《起qǐ信xìn論lùn》意yì。

彼論立義分云「摩訶衍者，總說有二種：一彼bǐ論lùn立lì義yì分fēn云yún「摩mó訶hē衍yǎn者zhě，總zǒng說shuō有yǒu二èr種zhǒng：一yī者法、二者義」故。今論云「法義定故」。彼論釋者zhě法fǎ、二èr者zhě義yì」故gù。今jīn論lùn云yún「法fǎ義yì定dìng故gù」。

彼bǐ論lùn釋shì法云「所言法者，謂眾生心，是心即攝一切法fǎ云yún「所suǒ言yán法fǎ者zhě，謂wèi眾zhòng生shēng心xīn，是shì心xīn即jí攝shè一yī切qiè世間出世間法。依於此心，顯示摩訶衍義。世shì間jiān出chū世shì間jiān法fǎ。依yī於wū此cǐ心xīn，顯xiǎn示shì摩mó訶hē衍yǎn義yì。

何以故？是心真如相，即示摩訶衍體故。是心何hé以yǐ故gù？是shì心xīn真zhēn如rú相xiāng，即jí示shì摩mó訶hē衍yǎn體tǐ故gù。

是shì心xīn生滅因緣相，能示摩訶衍自體相用故。」釋生shēng滅miè因yīn緣yuán相xiāng，能néng示shì摩mó訶hē衍yǎn自zì體tǐ相xiāng用yòng故gù。」釋shì曰：今疏云「一心即總攝二門言體寂」者，正曰yuē：今jīn疏shū云yún「一yī心xīn即jí總zǒng攝shè二èr門mén言yán體tǐ寂jì」者zhě，正zhèng取前是心真如相，即是摩訶衍體，順經寂滅取qǔ前qián是shì心xīn真zhēn如rú相xiāng，即jí是shì摩mó訶hē衍yǎn體tǐ，順shùn經jīng寂jì滅miè故。言「二門亦寂」者，二門即是解釋分中。然故gù。

言yán「二èr門mén亦yì寂jì」者zhě，二èr門mén即jí是shì解jiě釋shì分fēn中zhōng。然rán