大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0456c

行」下，疏釋大行，即助道行也。疏「道過」，經有二行xíng」下xià，疏shū釋shì大dà行xíng，即jí助zhù道dào行heng也yě。疏shū「道dào過guò」，經jīng有yǒu二èr句：前一句揀異地前、下句明是地上。喻揀句jù：前qián一yī句jù揀jiǎn異yì地dì前qián、下xià句jù明míng是shì地dì上shàng。

喻yù揀jiǎn可知。引梁論，殺生等即世間道，道即因故。可kě知zhī。引yǐn梁liáng論lùn，殺shā生shēng等děng即jí世shì間jiān道dào，道dào即jí因yīn故gù。

論云「四者道過，世間道不攝，出世間道攝論lùn云yún「四sì者zhě道dào過guò，世shì間jiān道dào不bù攝shè，出chū世shì間jiān道dào攝shè故，異生道相似法故」者，謂世間不攝是初故gù，異yì生shēng道dào相xiāng似sì法fǎ故gù」者zhě，謂wèi世shì間jiān不bù攝shè是shì初chū句，出世間攝故是下句。異生道相似法者喻，句jù，出chū世shì間jiān攝shè故gù是shì下xià句jù。異yì生shēng道dào相xiāng似sì法fǎ者zhě喻yù，謂人道異於三惡之道。疏中喻文義已分明。謂wèi人rén道dào異yì於wū三sān惡è之zhī道dào。

疏shū中zhōng喻yù文wén義yì已yǐ分fēn明míng。五法體過，初至「自事」皆是論文。論下云「自五wǔ法fǎ體tǐ過guò，初chū至zhì「自zì事shì」皆jiē是shì論lùn文wén。

論lùn下xià云yún「自zì身體相似法」。從「若無大悲」下，疏釋論意，義身shēn體tǐ相xiāng似sì法fǎ」。從cóng「若ruò無wú大dà悲bēi」下xià，疏shū釋shì論lùn意yì，義yì已明顯。六論云「六者處過，不捨世間方便，已yǐ明míng顯xiǎn。

六liù論lùn云yún「六liù者zhě處chǔ過guò，不bù捨shě世shì間jiān方fāng便biàn，不染善巧住故。」處相似法，會疏可知。七業不bù染rǎn善shàn巧qiǎo住zhù故gù。」處chǔ相xiāng似sì法fǎ，會huì疏shū可kě知zhī。

七qī業yè過，論云「順空聖智生命相似法故」。八「畢定過」過guò，論lùn云yún「順shùn空kōng聖shèng智zhì生shēng命mìng相xiāng似sì法fǎ故gù」。八bā「畢bì定dìng過guò」者，大心堅固名為畢定。論云「佛種不斷，究者zhě，大dà心xīn堅jiān固gù名míng為wéi畢bì定dìng。

論lùn云yún「佛fó種zhǒng不bù斷duàn，究jiū竟涅槃道，成就相似法故。」會疏就經，文並可竟jìng涅niè槃pán道dào，成chéng就jiù相xiāng似sì法fǎ故gù。」會huì疏shū就jiù經jīng，文wén並bìng可kě知。疏「論云：如是示現」下，第三總結不相似知zhī。

疏shū「論lùn云yún：如rú是shì示shì現xiàn」下xià，第dì三sān總zǒng結jié不bù相xiāng似sì顯成過義。先舉論，從「顯與地前」下疏釋。然顯xiǎn成chéng過guò義yì。先xiān舉jǔ論lùn，從cóng「顯xiǎn與yǔ地dì前qián」下xià疏shū釋shì。

然rán論此下更云「如是次第，家不相似、種性不論lùn此cǐ下xià更gèng云yún「如rú是shì次cì第dì，家jiā不bù相xiāng似sì、種zhǒng性xìng不bù相似、道不相似、體不相似、處不相似、生業不相xiāng似sì、道dào不bù相xiāng似sì、體tǐ不bù相xiāng似sì、處chǔ不bù相xiāng似sì、生shēng業yè不bù相似、成就不相似。如是說住此地中，是名相xiāng似sì、成chéng就jiù不bù相xiāng似sì。如rú是shì說shuō住zhù此cǐ地dì中zhōng，是shì名míng為住。如次經云『菩薩住如是法，名住菩為wéi住zhù。

如rú次cì經jīng云yún『菩pú薩sà住zhù如rú是shì法fǎ，名míng住zhù菩pú薩歡喜地，以不動相應故。』」釋曰：此論次第薩sà歡huān喜xǐ地dì，以yǐ不bù動dòng相xiāng應yīng故gù。』」釋shì曰yuē：此cǐ論lùn次cì第dì別結，皆有不相似言，則知十句不似地前。別bié結jié，皆jiē有yǒu不bù相xiāng似sì言yán，則zé知zhī十shí句jù不bù似sì地dì前qián。

從「如是說」下，釋於結文。乍觀此論，則似唯從cóng「如rú是shì說shuō」下xià，釋shì於wū結jié文wén。乍zhà觀guān此cǐ論lùn，則zé似sì唯wéi取第四段為住如是法，以攬前三成斯相取qǔ第dì四sì段duàn為wéi住zhù如rú是shì法fǎ，以yǐ攬lǎn前qián三sān成chéng斯sī相xiāng故。故全收四以總該別，皆有煩惱、無煩惱故gù。

故gù全quán收shōu四sì以yǐ總zǒng該gāi別bié，皆jiē有yǒu煩fán惱nǎo、無wú煩fán惱nǎo異。釋名分，此中論有生起，云「已說住義，次異yì。釋shì名míng分fēn，此cǐ中zhōng論lùn有yǒu生shēng起qǐ，云yún「已yǐ說shuō住zhù義yì，次cì說釋名。云何多歡喜示名歡喜？以何歡說shuō釋shì名míng。

云yún何hé多duō歡huān喜xǐ示shì名míng歡huān喜xǐ？以yǐ何hé歡huān喜？此地中菩薩歡喜，復以何念喜xǐ？

此cǐ地dì中zhōng菩pú薩sà歡huān喜xǐ，復fù以yǐ何hé念niàn？初說十句，後說二十句。」釋曰：上？初chū說shuō十shí句jù，後hòu說shuō二èr十shí句jù。」

釋shì曰yuē：上shàng