大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0460c

故。化生者，唯劫初起。傍生具四，此類可知。故gù。化huà生shēng者zhě，唯wéi劫jié初chū起qǐ。

傍bàng生shēng具jù四sì，此cǐ類lèi可kě知zhī。化生，如龍、迦樓羅等。鬼通胎化二者，如餓化huà生shēng，如rú龍lóng、迦jiā樓lóu羅luó等děng。

鬼guǐ通tōng胎tāi化huà二èr者zhě，如rú餓è鬼白目連言：「我夜生五百子，隨生皆自食，鬼guǐ白bái目mù連lián言yán：「我wǒ夜yè生shēng五wǔ百bǎi子zǐ，隨suí生shēng皆jiē自zì食shí，晝生五百亦然，雖盡而無飽。」即胎生也。鬼晝zhòu生shēng五wǔ百bǎi亦yì然rán，雖suī盡jìn而ér無wú飽bǎo。」即jí胎tāi生shēng也yě。

鬼guǐ化可知，無而忽有故。疏「又以六趣不攝中化huà可kě知zhī，無wú而ér忽hū有yǒu故gù。疏shū「又yòu以yǐ六liù趣qù不bù攝shè中zhōng有化生」等，即寬狹門，故《雜心論》云「為生攝有yǒu化huà生shēng」等děng，即jí寬kuān狹xiá門mén，故gù《雜zá心xīn論lùn》云yún「為wéi生shēng攝shè趣，為攝攝生。」論自釋云「謂生攝趣，非趣趣qù，為wéi攝shè攝shè生shēng。」

論lùn自zì釋shì云yún「謂wèi生shēng攝shè趣qù，非fēi趣qù攝生。何者？中陰是其化生，趣不攝故。」「六名色攝shè生shēng。何hé者zhě？

中zhōng陰yīn是shì其qí化huà生shēng，趣qù不bù攝shè故gù。」「六liù名míng色sè所攝」，名色之義六地當說。第六願，疏「瑜伽所suǒ攝shè」，名míng色sè之zhī義yì六liù地dì當dāng說shuō。

第dì六liù願yuàn，疏shū「瑜yú伽jiā云」下，辨其異名。「今經」已下，會釋。「知生佛住處」云yún」下xià，辨biàn其qí異yì名míng。「今jīn經jīng」已yǐ下xià，會huì釋shì。

「知zhī生shēng佛fó住zhù處chǔ」者，知生住處往化，知佛住處往供事故。新者zhě，知zhī生shēng住zhù處chǔ往wǎng化huà，知zhī佛fó住zhù處chǔ往wǎng供gòng事shì故gù。新xīn經中「承事」之言其義甚顯。偈云「於一毛端微經jīng中zhōng「承chéng事shì」之zhī言yán其qí義yì甚shèn顯xiǎn。

偈jì云yún「於wū一yī毛máo端duān微wēi塵中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我塵chén中zhōng，出chū現xiàn三sān世shì莊zhuāng嚴yán剎chà，十shí方fāng塵chén剎chà諸zhū毛máo端duān，我wǒ皆深入而嚴淨。所有未來照世燈，成道轉法皆jiē深shēn入rù而ér嚴yán淨jìng。所suǒ有yǒu未wèi來lái照zhào世shì燈dēng，成chéng道dào轉zhuǎn法fǎ悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親悟wù群qún有yǒu，究jiū竟jìng佛fó事shì示shì涅niè槃pán，我wǒ皆jiē往wǎng詣yì而ér親qīn近。」釋曰：前偈即一切相，及真實義無量相；後近jìn。」

釋shì曰yuē：前qián偈jì即jí一yī切qiè相xiāng，及jí真zhēn實shí義yì無wú量liáng相xiāng；後hòu偈正明承事嚴剎，亦兼化生。疏「一切相」等者，偈jì正zhèng明míng承chéng事shì嚴yán剎chà，亦yì兼jiān化huà生shēng。

疏shū「一yī切qiè相xiāng」等děng者zhě，「一切相」是土相，「真實義相」是土體，及性相相「一yī切qiè相xiāng」是shì土tǔ相xiāng，「真zhēn實shí義yì相xiāng」是shì土tǔ體tǐ，及jí性xìng相xiāng相xiāng融。世界實爾，云真實義。然其分量約三千融róng。世shì界jiè實shí爾ěr，云yún真zhēn實shí義yì。

然rán其qí分fèn量liàng約yuē三sān千qiān者，且約權實同用耳。應如〈世界成就品〉等。者zhě，且qiě約yuē權quán實shí同tóng用yòng耳ěr。應yīng如rú〈世shì界jiè成chéng就jiù品pǐn〉等děng。

故下第三辨無量相，疏云「麁者云色」，義當故gù下xià第dì三sān辨biàn無wú量liáng相xiāng，疏shū云yún「麁cū者zhě云yún色sè」，義yì當dāng無色界為細，下二界為麁。以釋廣等既約無wú色sè界jiè為wéi細xì，下xià二èr界jiè為wéi麁cū。以yǐ釋shì廣guǎng等děng既jì約yuē三千，麁細亦且就三界耳。餘義皆如初會。三sān千qiān，麁cū細xì亦yì且qiě就jiù三sān界jiè耳ěr。

餘yú義yì皆jiē如rú初chū會huì。第七願，疏「願清淨」下，疏文有三：初總顯立第dì七qī願yuàn，疏shū「願yuàn清qīng淨jìng」下xià，疏shū文wén有yǒu三sān：初chū總zǒng顯xiǎn立lì意、二「於行相」下釋文、三「上七淨中」下收束。今意yì、二èr「於wū行xíng相xiāng」下xià釋shì文wén、三sān「上shàng七qī淨jìng中zhōng」下xià收shōu束shù。

今jīn初，略具三淨攝於淨土：一「清淨自土」，即是初chū，略lüè具jù三sān淨jìng攝shè於wū淨jìng土tǔ：一yī「清qīng淨jìng自zì土tǔ」，即jí是shì相淨，如第三淨；二「安立正法」，即法門流布淨，相xiāng淨jìng，如rú第dì三sān淨jìng；二èr「安ān立lì正zhèng法fǎ」，即jí法fǎ門mén流liú布bù淨jìng，如第七淨；三「及修行眾生」，即住處眾生淨，如如rú第dì七qī淨jìng；

三sān「及jí修xiū行xíng眾zhòng生shēng」，即jí住zhù處chǔ眾zhòng生shēng淨jìng，如rú第五淨。顯斯三淨即淨土意，自他受用及變第dì五wǔ淨jìng。顯xiǎn斯sī三sān淨jìng即jí淨jìng土tǔ意yì，自zì他tā受shòu用yòng及jí變biàn