大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0458a

學易德故不釋。三「但說五者」下，通妨辨學xué易yì德dé故gù不bù釋shì。三sān「但dàn說shuō五wǔ者zhě」下xià，通tōng妨fáng辨biàn攝。謂有問言：怖畏多種，謂打縛等，豈不畏攝shè。

謂wèi有yǒu問wèn言yán：怖bù畏wèi多duō種zhǒng，謂wèi打dǎ縛fù等děng，豈qǐ不bù畏wèi耶？何但說五？故為此通，則五無不攝。如耶yē？何hé但dàn說shuō五wǔ？

故gù為wéi此cǐ通tōng，則zé五wǔ無wú不bù攝shè。如rú打縛等，即不活死畏所攝等。疏「此怖畏因略打dǎ縛fù等děng，即jí不bù活huó死sǐ畏wèi所suǒ攝shè等děng。

疏shū「此cǐ怖bù畏wèi因yīn略lüè有二種」下，第二彰怖畏因及明離義。文有yǒu二èr種zhǒng」下xià，第dì二èr彰zhāng怖bù畏wèi因yīn及jí明míng離lí義yì。文wén中三：初引論總明、二分別解釋、三總以結中zhōng三sān：初chū引yǐn論lùn總zǒng明míng、二èr分fēn別bié解jiě釋shì、三sān總zǒng以yǐ結jié示。今初，觀下釋文，二因自顯。疏「然此二因」下，示shì。

今jīn初chū，觀guān下xià釋shì文wén，二èr因yīn自zì顯xiǎn。疏shū「然rán此cǐ二èr因yīn」下xià，分別解釋。於中二：先通、後別。別從相顯，通分fēn別bié解jiě釋shì。

於wū中zhōng二èr：先xiān通tōng、後hòu別bié。別bié從cóng相xiāng顯xiǎn，通tōng約義兼，故明通中即別所揀。謂善根微少，別約yuē義yì兼jiān，故gù明míng通tōng中zhōng即jí別bié所suǒ揀jiǎn。

謂wèi善shàn根gēn微wēi少shǎo，別bié為後二之因，今通為前三之因。「不活等」者，等為wéi後hòu二èr之zhī因yīn，今jīn通tōng為wéi前qián三sān之zhī因yīn。「不bù活huó等děng」者zhě，等děng取死及惡名邪智愛著，別是前三之因，今通取qǔ死sǐ及jí惡è名míng邪xié智zhì愛ài著zhù，別bié是shì前qián三sān之zhī因yīn，今jīn通tōng為後二之因。「畏大眾等」，等取惡道。疏「若取為wéi後hòu二èr之zhī因yīn。

「畏wèi大dà眾zhòng等děng」，等děng取qǔ惡è道dào。疏shū「若ruò取qǔ相顯」下，二別配。於中三：初雙標。二「邪智相xiāng顯xiǎn」下xià，二èr別bié配pèi。

於wū中zhōng三sān：初chū雙shuāng標biāo。二èr「邪xié智zhì即是」下釋初因。於中四：一牒釋論文、二「愛即jí是shì」下xià釋shì初chū因yīn。

於wū中zhōng四sì：一yī牒dié釋shì論lùn文wén、二èr「愛ài著於我」下別配三因、三「無我我所」下彰離、四著zhù於wū我wǒ」下xià別bié配pèi三sān因yīn、三sān「無wú我wǒ我wǒ所suǒ」下xià彰zhāng離lí、四sì「然不活」下會釋經文。疏「後二因」下，三釋後因。「然rán不bù活huó」下xià會huì釋shì經jīng文wén。疏shū「後hòu二èr因yīn」下xià，三sān釋shì後hòu因yīn。

文中二：先因、後「今具福」下辨離。疏「故初三離」文wén中zhōng二èr：先xiān因yīn、後hòu「今jīn具jù福fú」下xià辨biàn離lí。疏shū「故gù初chū三sān離lí」下等，三總以結示。疏「結酬初徵」，中三：初釋下xià等děng，三sān總zǒng以yǐ結jié示shì。

疏shū「結jié酬chóu初chū徵zhǐ」，中zhōng三sān：初chū釋shì經意、二敘論、三「意謂」下釋論第三安住經jīng意yì、二èr敘xù論lùn、三sān「意yì謂wèi」下xià釋shì論lùn第dì三sān安ān住zhù分。疏「所列諦寶等境」者，諦即實事理，寶即三分fēn。疏shū「所suǒ列liè諦dì寶bǎo等děng境jìng」者zhě，諦dì即jí實shí事shì理lǐ，寶bǎo即jí三sān寶等，等取世出世善之功能皆所信境。疏寶bǎo等děng，等děng取qǔ世shì出chū世shì善shàn之zhī功gōng能néng皆jiē所suǒ信xìn境jìng。

疏shū「信增成欲」，欲即信果。疏「一敬信」，即於德信「信xìn增zēng成chéng欲yù」，欲yù即jí信xìn果guǒ。疏shū「一yī敬jìng信xìn」，即jí於wū德dé信xìn也。「二淨信」，即於寶信也。離疑濁，故名淨，也yě。

「二èr淨jìng信xìn」，即jí於wū寶bǎo信xìn也yě。離lí疑yí濁zhuó，故gù名míng淨jìng，即經解清淨句。疏「上二皆云清淨是信之即jí經jīng解jiě清qīng淨jìng句jù。

疏shū「上shàng二èr皆jiē云yún清qīng淨jìng是shì信xìn之zhī性」者，上皆《唯識》，並如前所引。疏「三決定信性xìng」者zhě，上shàng皆jiē《唯wéi識shí》，並bìng如rú前qián所suǒ引yǐn。疏shū「三sān決jué定dìng信xìn增上」，即經信決定，故今取經為名。準論云增zēng上shàng」，即jí經jīng信xìn決jué定dìng，故gù今jīn取qǔ經jīng為wéi名míng。

準zhǔn論lùn云yún「以信分別故，便名分別信增上，令他證淨「以yǐ信xìn分fēn別bié故gù，便biàn名míng分fēn別bié信xìn增zēng上shàng，令lìng他tā證zhèng淨jìng智故。」故令疏以分別字為其釋文。疏「此三智zhì故gù。」故gù令lìng疏shū以yǐ分fēn別bié字zì為wéi其qí釋shì文wén。

疏shū「此cǐ三sān增上」下，通釋。然今經云「發起悲愍故」，論經增zēng上shàng」下xià，通tōng釋shì。然rán今jīn經jīng云yún「發fā起qǐ悲bēi愍mǐn故gù」，論lùn經jīng