大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0460a

者，此下三大即初地初六決定中之二：初者zhě，此cǐ下xià三sān大dà即jí初chū地dì初chū六liù決jué定dìng中zhōng之zhī二èr：初chū一即勝善決定中義，云一切餘善根中勝故。一yī即jí勝shèng善shàn決jué定dìng中zhōng義yì，云yún一yī切qiè餘yú善shàn根gēn中zhōng勝shèng故gù。意取勝等，不取決定；二三即因善決定，開意yì取qǔ勝shèng等děng，不bù取qǔ決jué定dìng；

二èr三sān即jí因yīn善shàn決jué定dìng，開kāi之為二。第二願，亦「初教次證」者，上約教理之zhī為wéi二èr。第dì二èr願yuàn，亦yì「初chū教jiào次cì證zhèng」者zhě，上shàng約yuē教jiào理lǐ行果以釋經文，而論經但有三句：初句明行xíng果guǒ以yǐ釋shì經jīng文wén，而ér論lùn經jīng但dàn有yǒu三sān句jù：初chū句jù明míng教、次句明證、三云「一切諸佛所教化法皆教jiào、次cì句jù明míng證zhèng、三sān云yún「一yī切qiè諸zhū佛fó所suǒ教jiào化huà法fǎ皆jiē悉守護故」。此即用前教證以化眾生，故名悉xī守shǒu護hù故gù」。

此cǐ即jí用yòng前qián教jiào證zhèng以yǐ化huà眾zhòng生shēng，故gù名míng為行。論下釋中「教謂修多羅」等，此釋法輪。為wéi行xíng。論lùn下xià釋shì中zhōng「教jiào謂wèi修xiū多duō羅luó」等děng，此cǐ釋shì法fǎ輪lún。

「書寫供養讀誦受持為他演說故」，此釋受字。「書shū寫xiě供gòng養yǎng讀dú誦sòng受shòu持chí為wéi他tā演yǎn說shuō故gù」，此cǐ釋shì受shòu字zì。釋次句云「攝受一切佛菩提」者，所謂證三釋shì次cì句jù云yún「攝shè受shòu一yī切qiè佛fó菩pú提tí」者zhě，所suǒ謂wèi證zhèng三sān種佛菩提法，攝受此證法，教化轉受故。釋種zhǒng佛fó菩pú提tí法fǎ，攝shè受shòu此cǐ證zhèng法fǎ，教jiào化huà轉zhuǎn受shòu故gù。

釋shì第三句，如今「三云護教」下所引論文。上疏第dì三sān句jù，如rú今jīn「三sān云yún護hù教jiào」下xià所suǒ引yǐn論lùn文wén。上shàng疏shū順四，故為此配。若配教證，亦可後二護初順shùn四sì，故gù為wéi此cǐ配pèi。

若ruò配pèi教jiào證zhèng，亦yì可kě後hòu二èr護hù初chū教法、持上證法。疏「上約始修」下，明成就義。教jiào法fǎ、持chí上shàng證zhèng法fǎ。疏shū「上shàng約yuē始shǐ修xiū」下xià，明míng成chéng就jiù義yì。

行德相應，總名成就。論亦三成就，四是義加，行xíng德dé相xiāng應yīng，總zǒng名míng成chéng就jiù。論lùn亦yì三sān成chéng就jiù，四sì是shì義yì加jiā，順四法故。論釋第三云「三者修行，乃至如順shùn四sì法fǎ故gù。

論lùn釋shì第dì三sān云yún「三sān者zhě修xiū行xíng，乃nǎi至zhì如rú實修行正覺成就故」者，即修上證也。上論實shí修xiū行xíng正zhèng覺jué成chéng就jiù故gù」者zhě，即jí修xiū上shàng證zhèng也yě。上shàng論lùn三種菩提者，而論自釋「即三乘菩提。此有二三sān種zhǒng菩pú提tí者zhě，而ér論lùn自zì釋shì「即jí三sān乘chéng菩pú提tí。

此cǐ有yǒu二èr意：一明菩薩菩提包含，二將隨宜化物。」意yì：一yī明míng菩pú薩sà菩pú提tí包bāo含hán，二èr將jiāng隨suí宜yí化huà物wù。」第三願，以八相如離世間者，今經具列，彼各第dì三sān願yuàn，以yǐ八bā相xiāng如rú離lí世shì間jiān者zhě，今jīn經jīng具jù列liè，彼bǐ各gè有十。然亦有佛不具八者，如天王佛，白有yǒu十shí。

然rán亦yì有yǒu佛fó不bù具jù八bā者zhě，如rú天tiān王wáng佛fó，白bái衣成道故；若以離俗為出家，則亦具矣。須衣yī成chéng道dào故gù；若ruò以yǐ離lí俗sú為wéi出chū家jiā，則zé亦yì具jù矣yǐ。

須xū扇多佛無生可化，則不具轉法輪；留一化扇shàn多duō佛fó無wú生shēng可kě化huà，則zé不bù具jù轉zhuǎn法fǎ輪lún；留liú一yī化huà佛半劫化人，是則亦具。然論釋一切處云佛fó半bàn劫jié化huà人rén，是shì則zé亦yì具jù。

然rán論lùn釋shì一yī切qiè處chǔ云yún「順眾生見」，故下料揀「何故不處色無色界？「順shùn眾zhòng生shēng見jiàn」，故gù下xià料liào揀jiǎn「何hé故gù不bù處chǔ色sè無wú色sè界jiè？恐眾生云：此難處來，不為我成故。」二云恐kǒng眾zhòng生shēng云yún：此cǐ難nán處chǔ來lái，不bù為wéi我wǒ成chéng故gù。」

二èr云yún「何故不處他化等而生兜率？令眾生知捨「何hé故gù不bù處chǔ他tā化huà等děng而ér生shēng兜dōu率lǜ？令lìng眾zhòng生shēng知zhī捨shě彼勝樂，為愍我故。」三「問：何故下生人中，彼bǐ勝shèng樂lè，為wéi愍mǐn我wǒ故gù。」

三sān「問wèn：何hé故gù下xià生shēng人rén中zhōng，捨於天樂？為愍我故。」四「何故處胎示現同捨shě於wū天tiān樂lè？為wéi愍mǐn我wǒ故gù。」

四sì「何hé故gù處chǔ胎tāi示shì現xiàn同tóng