大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0458b

云「起悲愍心」，論釋云「起者，轉復現前。謂地云yún「起qǐ悲bēi愍mǐn心xīn」，論lùn釋shì云yún「起qǐ者zhě，轉zhuǎn復fù現xiàn前qián。謂wèi地dì前修習入地，即現今在地中，云轉復現。」疏前qián修xiū習xí入rù地dì，即jí現xiàn今jīn在zài地dì中zhōng，云yún轉zhuǎn復fù現xiàn。」

疏shū「七慚愧信增上是所成行體」者，故論云「樂「七qī慚cán愧kuì信xìn增zēng上shàng是shì所suǒ成chéng行xíng體tǐ」者zhě，故gù論lùn云yún「樂lè修何等？行波羅蜜行故，以崇重賢善為慚，修xiū何hé等děng？行xíng波bō羅luó蜜mì行xíng故gù，以yǐ崇chóng重zhòng賢xián善shàn為wéi慚cán，故成檀等諸度。輕拒暴惡為愧，故治於慳故gù成chéng檀tán等děng諸zhū度dù。

輕qīng拒jù暴bào惡è為wéi愧kuì，故gù治zhì於wū慳qiān等諸蔽。」輕拒暴惡，即不著世間。無惡有等děng諸zhū蔽bì。」輕qīng拒jù暴bào惡è，即jí不bù著zhù世shì間jiān。

無wú惡è有yǒu善，故曰莊嚴。故《遺教經》云「以慚愧服而自善shàn，故gù曰yuē莊zhuāng嚴yán。故gù《遺yí教jiào經jīng》云yún「以yǐ慚cán愧kuì服fú而ér自zì莊嚴」。八是得等侶，亦即行緣，論云「僧為等莊zhuāng嚴yán」。

八bā是shì得dé等děng侶lǚ，亦yì即jí行xíng緣yuán，論lùn云yún「僧sēng為wéi等děng侶，同事安樂。」九者敬法，即行所依。論云「入侶lǚ，同tóng事shì安ān樂lè。」九jiǔ者zhě敬jìng法fǎ，即jí行xíng所suǒ依yī。

論lùn云yún「入rù何法中？謂諸佛教。則亦行所詣，是所入故。」疏何hé法fǎ中zhōng？謂wèi諸zhū佛fó教jiào。

則zé亦yì行xíng所suǒ詣yì，是shì所suǒ入rù故gù。」疏shū「第二日夜修行」中有二：先依論釋、後隨要「第dì二èr日rì夜yè修xiū行xíng」中zhōng有yǒu二èr：先xiān依yī論lùn釋shì、後hòu隨suí要yào別釋。前中，「一親近集」，又是求法方便。二正聞別bié釋shì。

前qián中zhōng，「一yī親qīn近jìn集jí」，又yòu是shì求qiú法fǎ方fāng便biàn。二èr正zhèng聞wén法時，直諮為問、直酬為答，設難為論義、通法fǎ時shí，直zhí諮zī為wéi問wèn、直zhí酬chóu為wéi答dá，設shè難nán為wéi論lùn義yì、通tōng難為解釋。疏「後五句次第修行」者，五句即難nán為wéi解jiě釋shì。

疏shū「後hòu五wǔ句jù次cì第dì修xiū行xíng」者zhě，五wǔ句jù即jí為次第。又先明內觀、後辨隨緣，亦是次第。為wéi次cì第dì。又yòu先xiān明míng內nèi觀guān、後hòu辨biàn隨suí緣yuán，亦yì是shì次cì第dì。

疏「又難得」下，舉世寶六義，顯證法六義：一地疏shū「又yòu難nán得dé」下xià，舉jǔ世shì寶bǎo六liù義yì，顯xiǎn證zhèng法fǎ六liù義yì：一yī地dì前所無，故云難得；二已斷分別，故云無垢；前qián所suǒ無wú，故gù云yún難nán得dé；二èr已yǐ斷duàn分fēn別bié，故gù云yún無wú垢gòu；

三能為二利，故云勢力；四能嚴法身，故曰三sān能néng為wéi二èr利lì，故gù云yún勢shì力lì；四sì能néng嚴yán法fǎ身shēn，故gù曰yuē莊嚴；五等同法界，故云殊勝；六一得不失，莊zhuāng嚴yán；

五wǔ等děng同tóng法fǎ界jiè，故gù云yún殊shū勝shèng；六liù一yī得dé不bù失shī，故云不改。亦與六決定義同。疏「其第六七」故gù云yún不bù改gǎi。

亦yì與yǔ六liù決jué定dìng義yì同tóng。疏shū「其qí第dì六liù七qī」下，第二隨要別釋。言「此中能治即大人覺」下xià，第dì二èr隨suí要yào別bié釋shì。

言yán「此cǐ中zhōng能néng治zhì即jí大dà人rén覺jué」者，文中具有，但遠離一種攝於二事：一攝者zhě，文wén中zhōng具jù有yǒu，但dàn遠yuǎn離lí一yī種zhǒng攝shè於wū二èr事shì：一yī攝shè寂靜、二攝無戲論，此二俱治不遠離故。言寂jì靜jìng、二èr攝shè無wú戲xì論lùn，此cǐ二èr俱jù治zhì不bù遠yuǎn離lí故gù。言yán八覺者，一少欲、二知足、三寂靜、四精進力、八bā覺jué者zhě，一yī少shǎo欲yù、二èr知zhī足zú、三sān寂jì靜jìng、四sì精jīng進jìn力lì、五正意、六正定、七正慧、八無戲論。疏「八五wǔ正zhèng意yì、六liù正zhèng定dìng、七qī正zhèng慧huì、八bā無wú戲xì論lùn。

疏shū「八bā種不淨是謂資生」者，即《涅槃》第六〈邪正品〉。經種zhǒng不bù淨jìng是shì謂wèi資zī生shēng」者zhě，即jí《涅niè槃pán》第dì六liù〈邪xié正zhèng品pǐn〉。經jīng文廣列而不分數，疏案《善生優婆塞經》具文wén廣guǎng列liè而ér不bù分fēn數shù，疏shū案àn《善shàn生shēng優yōu婆pó塞sāi經jīng》具jù列：一畜田宅、二種植根栽、三貯聚穀粟居列liè：一yī畜chù田tián宅zhái、二èr種zhǒng植zhí根gēn栽zāi、三sān貯zhù聚jù穀gǔ粟sù居jū店求利、四畜奴婢人民、五畜眷屬群畜、六店diàn求qiú利lì、四sì畜chù奴nú婢bì人rén民mín、五wǔ畜chù眷juàn屬shǔ群qún畜chù、六liù