大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

卷目录 · 90 卷卷 58 · 大正藏 0460b

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生？增長力故。」

五「問：何故自成正覺？示非餘佛教化，顯丈夫力成就，非因他得菩提故。」

六「問：何故入涅槃？為令懈怠眾生懃心修道故。」

此等略舉，示八相中一義而已。下離世間各具十義，故疏全指。

第四願，「世間出世間各有多異」者，謂明出世。出略有二義：一約位，謂地前為世、地上為出；

二隨義，教道為世、證道為出。今下「廣大無量」，即是教道，故云世間。

「不壞不雜」，即是證道，為出世間。疏「論名種種」下直至「八地已上」三行疏文，意明俗智之行是疏，餘皆論文。

疏「法無我」下，即是論釋。「謂不雜」下，是疏釋論。

文有三段：一釋經、二「若依瑜伽」下會異釋、三「論主意明」下會通二論。言「義不異前」者，即廣大無量不壞皆同，故《瑜伽》便當釋論廣大等義。

第五願，疏「彰化所為」者，論云「何義故化」。疏「無想天為細」者，色界十八天，唯除無想，皆名有想。

無想天與廣果天同處，外道取為究竟涅槃，修無想定生於彼天，得五百劫無心果報。佛弟子不生彼中。

疏「化生依何？依業染生故」者，論但云「業生依於因果」。

染字，即《俱舍．世間品》意，偈云「倒心趣欲境，濕化染香處。」濕生染香，化生染處。

疏「然四生攝盡六趣則通局有異」者，亦《俱舍》意，彼偈云「人傍生具四，地獄及諸天，中有唯化生，鬼通胎化二。」今疏說勢小別，義理皆同。

人具四者，卵生如毘舍佉夫人，生三十二卵，卵各出一兒。般遮羅王有妃，生五百卵，卵各一子。

胎生，如今人是。濕生，如頂生王，從頂皰而生

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T36, no. 1736
藏经版页: 0460b
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研究边界

书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

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