大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0462b

量行故，常辨無間無量辨。」橫廣可知。疏「論量liáng行xíng故gù，常cháng辨biàn無wú間jiàn無wú量liáng辨biàn。」橫héng廣guǎng可kě知zhī。

疏shū「論lùn云盡者示現不斷盡」者，不斷是無盡，統攝無云yún盡jìn者zhě示shì現xiàn不bù斷duàn盡jìn」者zhě，不bù斷duàn是shì無wú盡jìn，統tǒng攝shè無wú盡之法令無有餘，名為盡耳。疏「初句為盡jìn之zhī法fǎ令lìng無wú有yǒu餘yú，名míng為wéi盡jìn耳ěr。疏shū「初chū句jù為wéi總，十願皆是為眾生故」者，此段略有三總zǒng，十shí願yuàn皆jiē是shì為wéi眾zhòng生shēng故gù」者zhě，此cǐ段duàn略lüè有yǒu三sān門：一總別分別門；二廣略分別門，略以三門mén：一yī總zǒng別bié分fēn別bié門mén；

二èr廣guǎng略lüè分fēn別bié門mén，略lüè以yǐ三sān轉攝前九故；三五無量界分別門。即為三轉zhuǎn攝shè前qián九jiǔ故gù；三sān五wǔ無wú量liáng界jiè分fēn別bié門mén。

即jí為wéi三sān段。今初，總別略有三義：一者語總，如十地段duàn。今jīn初chū，總zǒng別bié略lüè有yǒu三sān義yì：一yī者zhě語yǔ總zǒng，如rú十shí地dì十度等；二者法總，諸法因體互相集成，即六十shí度dù等děng；

二èr者zhě法fǎ總zǒng，諸zhū法fǎ因yīn體tǐ互hù相xiāng集jí成chéng，即jí六liù相中總；三者意總，如此中說，意為眾生故。相xiāng中zhòng總zǒng；三sān者zhě意yì總zǒng，如rú此cǐ中zhōng說shuō，意yì為wéi眾zhòng生shēng故gù。

疏「後三轉」下，即廣略門，以世界是眾生依報、疏shū「後hòu三sān轉zhuǎn」下xià，即jí廣guǎng略lüè門mén，以yǐ世shì界jiè是shì眾zhòng生shēng依yī報bào、虛空是世界所依，故合為世間。法界是法，虛xū空kōng是shì世shì界jiè所suǒ依yī，故gù合hé為wéi世shì間jiān。法fǎ界jiè是shì法fǎ，可知。涅槃，即所證法。佛出現，即教化法，如可kě知zhī。

涅niè槃pán，即jí所suǒ證zhèng法fǎ。佛fó出chū現xiàn，即jí教jiào化huà法fǎ，如rú〈出現品〉「以無量緣方出現」故，故三皆法。其〈出chū現xiàn品pǐn〉「以yǐ無wú量liáng緣yuán方fāng出chū現xiàn」故gù，故gù三sān皆jiē法fǎ。

其qí「如來智」是智，亦可「知心所緣」者，意通能所緣。「如rú來lái智zhì」是shì智zhì，亦yì可kě「知zhī心xīn所suǒ緣yuán」者zhě，意yì通tōng能néng所suǒ緣yuán。佛智所入成上能入之智，故皆智轉。疏「而言佛fó智zhì所suǒ入rù成chéng上shàng能néng入rù之zhī智zhì，故gù皆jiē智zhì轉zhuǎn。

疏shū「而ér言yán轉」者，別釋轉字，以略攝廣。名「展轉」者，可轉zhuǎn」者zhě，別bié釋shì轉zhuǎn字zì，以yǐ略lüè攝shè廣guǎng。名míng「展zhǎn轉zhuǎn」者zhě，可kě知。而言「轉亦無盡」者，所攝之九復能攝故，知zhī。

而ér言yán「轉zhuǎn亦yì無wú盡jìn」者zhě，所suǒ攝shè之zhī九jiǔ復fù能néng攝shè故gù，故轉生無盡。疏「又十中前四」下，五無量界所故gù轉zhuǎn生shēng無wú盡jìn。疏shū「又yòu十shí中zhōng前qián四sì」下xià，五wǔ無wú量liáng界jiè所suǒ攝門。然依《瑜伽》，五界者：一即眾生界、二世攝shè門mén。

然rán依yī《瑜yú伽jiā》，五wǔ界jiè者zhě：一yī即jí眾zhòng生shēng界jiè、二èr世shì界、三法界、四調伏界、五調伏加行界，無虛界jiè、三sān法fǎ界jiè、四sì調diào伏fú界jiè、五wǔ調diào伏fú加jiā行xíng界jiè，無wú虛xū空界。今者虛空合後二界，是《智論》意。若依空kōng界jiè。今jīn者zhě虛xū空kōng合hé後hòu二èr界jiè，是shì《智zhì論lùn》意yì。

若ruò依yī《瑜伽》，既除虛空，即以心所緣界攝調伏界，《瑜yú伽jiā》，既jì除chú虛xū空kōng，即jí以yǐ心xīn所suǒ緣yuán界jiè攝shè調diào伏fú界jiè，餘四調伏加行即方便也。化生法者名調伏餘yú四sì調diào伏fú加jiā行xíng即jí方fāng便biàn也yě。化huà生shēng法fǎ者zhě名míng調diào伏fú界，度生法者名調伏方便界。疏「先反顯」者，界jiè，度dù生shēng法fǎ者zhě名míng調diào伏fú方fāng便biàn界jiè。

疏shū「先xiān反fǎn顯xiǎn」者zhě，假設界盡願盡。疏「故下順明」下，正明界無盡假jiǎ設shè界jiè盡jìn願yuàn盡jìn。疏shū「故gù下xià順shùn明míng」下xià，正zhèng明míng界jiè無wú盡jìn故成願無盡。於中二意：先別出同之所以、故gù成chéng願yuàn無wú盡jìn。

於wū中zhōng二èr意yì：先xiān別bié出chū同tóng之zhī所suǒ以yǐ、後「故十盡句」下以論成前。前中，言「前之十後hòu「故gù十shí盡jìn句jù」下xià以yǐ論lùn成chéng前qián。前qián中zhōng，言yán「前qián之zhī十shí願不出此」者，且總相明一一願，皆云廣大願yuàn不bù出chū此cǐ」者zhě，且qiě總zǒng相xiāng明míng一yī一yī願yuàn，皆jiē云yún廣guǎng大dà如法界、究竟如虛空等。若別說者，眾生即第如rú法fǎ界jiè、究jiū竟jìng如rú虛xū空kōng等děng。

若ruò別bié說shuō者zhě，眾zhòng生shēng即jí第dì