大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0457b

作初中後之次第也。疏「此一喜能」者，喜行作zuò初chū中zhōng後hòu之zhī次cì第dì也yě。疏shū「此cǐ一yī喜xǐ能néng」者zhě，喜xǐ行xíng成就能攝菩提，故名為能。此與念當得喜成chéng就jiù能néng攝shè菩pú提tí，故gù名míng為wéi能néng。

此cǐ與yǔ念niàn當dāng得dé喜xǐ有何異耶？答：念當逆念當果，此念念之自有yǒu何hé異yì耶yē？答dá：念niàn當dāng逆nì念niàn當dāng果guǒ，此cǐ念niàn念niàn之zhī自zì能，故不同也。疏「下三化他」，即口身意離三業能néng，故gù不bù同tóng也yě。

疏shū「下xià三sān化huà他tā」，即jí口kǒu身shēn意yì離lí三sān業yè障。故下論云「鬪諍於言中」等，論義通於自障zhàng。故gù下xià論lùn云yún「鬪dòu諍zhèng於wū言yán中zhōng」等děng，論lùn義yì通tōng於wū自zì他。問：此等解釋唯約自行。又此三句，初句自他tā。

問wèn：此cǐ等děng解jiě釋shì唯wéi約yuē自zì行xíng。又yòu此cǐ三sān句jù，初chū句jù自zì他無擾、次句不惱於他、後句不為他惱。疏他tā無wú擾rǎo、次cì句jù不bù惱nǎo於wū他tā、後hòu句jù不bù為wéi他tā惱nǎo。

疏shū「今初」，初句總下疏有三門：一總別分別。二「若「今jīn初chū」，初chū句jù總zǒng下xià疏shū有yǒu三sān門mén：一yī總zǒng別bié分fēn別bié。二èr「若ruò別顯義相」下，義類分別。三「又上十句，初佛」下，別bié顯xiǎn義yì相xiāng」下xià，義yì類lèi分fēn別bié。

三sān「又yòu上shàng十shí句jù，初chū佛fó」下xià，三寶分別。二中，因果人法即有四門，疏且分三sān寶bǎo分fēn別bié。二èr中zhōng，因yīn果guǒ人rén法fǎ即jí有yǒu四sì門mén，疏shū且qiě分fēn二：先果、後因。疏「於中更有總別」者，此中之總，二èr：先xiān果guǒ、後hòu因yīn。

疏shū「於wū中zhōng更gèng有yǒu總zǒng別bié」者zhě，此cǐ中zhōng之zhī總zǒng，望前為別、望後為總，即亦總亦別。疏「別中望wàng前qián為wéi別bié、望wàng後hòu為wéi總zǒng，即jí亦yì總zǒng亦yì別bié。疏shū「別bié中zhōng六句次第顯前菩薩行」，則以六句為能顯，六liù句jù次cì第dì顯xiǎn前qián菩pú薩sà行xíng」，則zé以yǐ六liù句jù為wéi能néng顯xiǎn，菩薩行為所顯。以別顯總故，即顯示之義。菩pú薩sà行xíng為wéi所suǒ顯xiǎn。

以yǐ別bié顯xiǎn總zǒng故gù，即jí顯xiǎn示shì之zhī義yì。於六句中自有能所，初一行體為所顯；餘於wū六liù句jù中zhōng自zì有yǒu能néng所suǒ，初chū一yī行xíng體tǐ為wéi所suǒ顯xiǎn；

餘yú五句能顯，亦是別明顯相。此則顯理之教義，五wǔ句jù能néng顯xiǎn，亦yì是shì別bié明míng顯xiǎn相xiāng。此cǐ則zé顯xiǎn理lǐ之zhī教jiào義yì，其「次第」之言兩向用之。初一佛次法後菩其qí「次cì第dì」之zhī言yán兩liǎng向xiàng用yòng之zhī。

初chū一yī佛fó次cì法fǎ後hòu菩pú薩，今菩薩行等，故為次第。二於後六句初薩sà，今jīn菩pú薩sà行xíng等děng，故gù為wéi次cì第dì。二èr於wū後hòu六liù句jù初chū體，後顯六句次第。疏「餘三利他皆法雲之體tǐ，後hòu顯xiǎn六liù句jù次cì第dì。

疏shū「餘yú三sān利lì他tā皆jiē法fǎ雲yún之zhī行」者，故論釋菩薩地盡竟，便云「此中餘者行xíng」者zhě，故gù論lùn釋shì菩pú薩sà地dì盡jìn竟jìng，便biàn云yún「此cǐ中zhōng餘yú者zhě約教化法故」等，則顯餘三是菩薩地盡中約yuē教jiào化huà法fǎ故gù」等děng，則zé顯xiǎn餘yú三sān是shì菩pú薩sà地dì盡jìn中zhōng事也。疏「亦可後三」下，然論云此中餘者，故疏事shì也yě。疏shū「亦yì可kě後hòu三sān」下xià，然rán論lùn云yún此cǐ中zhōng餘yú者zhě，故gù疏shū配在菩薩地盡中。然無顯文，故兼顯通諸配pèi在zài菩pú薩sà地dì盡jìn中zhōng。

然rán無wú顯xiǎn文wén，故gù兼jiān顯xiǎn通tōng諸zhū地意。疏「轉離一切凡夫取著事故」者，此即論地dì意yì。疏shū「轉zhuǎn離lí一yī切qiè凡fán夫fū取qǔ著zhù事shì故gù」者zhě，此cǐ即jí論lùn文，上即指經，下即疏釋。疏別中有三：初通文wén，上shàng即jí指zhǐ經jīng，下xià即jí疏shū釋shì。

疏shū別bié中zhōng有yǒu三sān：初chū通tōng敘文意、二「九中」下隨文別釋、三「然此九句」下敘xù文wén意yì、二èr「九jiǔ中zhōng」下xià隨suí文wén別bié釋shì、三sān「然rán此cǐ九jiǔ句jù」下xià結定。疏「總別九句文雖不次」者，初即第二結jié定dìng。疏shū「總zǒng別bié九jiǔ句jù文wén雖suī不bù次cì」者zhě，初chū即jí第dì二èr生如來家過，二即總句超凡夫地，三即第生shēng如rú來lái家jiā過guò，二èr即jí總zǒng句jù超chāo凡fán夫fū地dì，三sān即jí第dì一入菩薩位入位過，四即第四離世間趣一yī入rù菩pú薩sà位wèi入rù位wèi過guò，四sì即jí第dì四sì離lí世shì間jiān趣qù