大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0462c

五所度世界，即第六所知、第七所淨。虛空，五wǔ所suǒ度dù世shì界jiè，即jí第dì六liù所suǒ知zhī、第dì七qī所suǒ淨jìng。虛xū空kōng，即前第六中十方無量。此四界皆第十願中即jí前qián第dì六liù中zhōng十shí方fāng無wú量liáng。

此cǐ四sì界jiè皆jiē第dì十shí願yuàn中zhōng三法界，即知一切法界既為化生法，亦即第三sān法fǎ界jiè，即jí知zhī一yī切qiè法fǎ界jiè既jì為wéi化huà生shēng法fǎ，亦yì即jí第dì二第三願。四涅槃界，即示入大涅槃而不斷二èr第dì三sān願yuàn。四sì涅niè槃pán界jiè，即jí示shì入rù大dà涅niè槃pán而ér不bù斷duàn菩薩行。五佛出現界，即不離一毛端處示成菩pú薩sà行xíng。

五wǔ佛fó出chū現xiàn界jiè，即jí不bù離lí一yī毛máo端duān處chǔ示shì成chéng正覺。六如來智，即約佛境界大智慧力，是正zhèng覺jué。六liù如rú來lái智zhì，即jí約yuē佛fó境jìng界jiè大dà智zhì慧huì力lì，是shì大智慧地等。七心所緣界，即第八願平等一大dà智zhì慧huì地dì等děng。

七qī心xīn所suǒ緣yuán界jiè，即jí第dì八bā願yuàn平píng等děng一yī緣。八佛智所入，即以一三菩提，知一切法界緣yuán。八bā佛fó智zhì所suǒ入rù，即jí以yǐ一yī三sān菩pú提tí，知zhī一yī切qiè法fǎ界jiè即涅槃相。亦是第四二利，六相為所入故。「此即jí涅niè槃pán相xiāng。

亦yì是shì第dì四sì二èr利lì，六liù相xiāng為wéi所suǒ入rù故gù。「此cǐ十句」下，全是論文。由生界等無有盡故，諸十shí句jù」下xià，全quán是shì論lùn文wén。

由yóu生shēng界jiè等děng無wú有yǒu盡jìn故gù，諸zhū佛以願利益不休。第二「行校量」。疏「十心為佛fó以yǐ願yuàn利lì益yì不bù休xiū。第dì二èr「行xíng校xiào量liáng」。

疏shū「十shí心xīn為wéi起行依」者，論經但有二心，謂調順心、柔軟心。起qǐ行xíng依yī」者zhě，論lùn經jīng但dàn有yǒu二èr心xīn，謂wèi調diào順shùn心xīn、柔róu軟ruǎn心xīn。論云「調順心者，彼諸善根中得自在勝故。論lùn云yún「調diào順shùn心xīn者zhě，彼bǐ諸zhū善shàn根gēn中zhōng得dé自zì在zài勝shèng故gù。

謂欲起即起，故名自在。」論云「柔軟心者，得謂wèi欲yù起qǐ即jí起qǐ，故gù名míng自zì在zài。」論lùn云yún「柔róu軟ruǎn心xīn者zhě，得dé勝樂行故。謂內證適神，心無剛強故。」今有勝shèng樂lè行xíng故gù。

謂wèi內nèi證zhèng適shì神shén，心xīn無wú剛gāng強qiáng故gù。」今jīn有yǒu十心，故對下十行，治《瑜伽》十障，與論小異。十shí心xīn，故gù對duì下xià十shí行háng，治zhì《瑜yú伽jiā》十shí障zhàng，與yǔ論lùn小xiǎo異yì。

疏「二辨體多同十藏」者，十行望藏有名同疏shū「二èr辨biàn體tǐ多duō同tóng十shí藏cáng」者zhě，十shí行háng望wàng藏cáng有yǒu名míng同tóng者，謂信施慚愧，餘多義同。六即聞藏，標章者zhě，謂wèi信xìn施shī慚cán愧kuì，餘yú多duō義yì同tóng。六liù即jí聞wén藏cáng，標biāo章zhāng云「聞說多知故」。五同於念。九同於持。十供云yún「聞wén說shuō多duō知zhī故gù」。

五wǔ同tóng於wū念niàn。九jiǔ同tóng於wū持chí。

十shí供gòng養中，財供同施，法供同辯。七了世法，即多養yǎng中zhōng，財cái供gòng同tóng施shī，法fǎ供gòng同tóng辯biàn。七qī了le世shì法fǎ，即jí多duō聞中義。慈悲二行，亦是聞中知緣起義。既言聞wén中zhōng義yì。

慈cí悲bēi二èr行háng，亦yì是shì聞wén中zhōng知zhī緣yuán起qǐ義yì。既jì言yán多同，有不同者，不會無失。亦餘處經已出多duō同tóng，有yǒu不bù同tóng者zhě，不bù會huì無wú失shī。

亦yì餘yú處chǔ經jīng已yǐ出chū體竟，故取信等多同，亦不取全同也。疏「下體tǐ竟jìng，故gù取qǔ信xìn等děng多duō同tóng，亦yì不bù取qǔ全quán同tóng也yě。疏shū「下xià論云等」者，以論先釋十行、後方始收束料揀，論lùn云yún等děng」者zhě，以yǐ論lùn先xiān釋shì十shí行háng、後hòu方fāng始shǐ收shōu束shù料liào揀jiǎn，故云下論。言「盡是障地淨法」者，下文當釋，故gù云yún下xià論lùn。

言yán「盡jìn是shì障zhàng地dì淨jìng法fǎ」者zhě，下xià文wén當dāng釋shì，今且略明。謂盡能治地障故，故以一行對今jīn且qiě略lüè明míng。謂wèi盡jìn能néng治zhì地dì障zhàng故gù，故gù以yǐ一yī行háng對duì治一障。疏「前三是行意樂故名為心」者，先釋治zhì一yī障zhàng。

疏shū「前qián三sān是shì行xíng意yì樂lè故gù名míng為wéi心xīn」者zhě，先xiān釋shì義；後引論證，亦是下論。然就通論，十皆是義yì；後hòu引yǐn論lùn證zhèng，亦yì是shì下xià論lùn。

然rán就jiù通tōng論lùn，十shí皆jiē是shì心亦皆名行，故此十種名行校量。於中分心xīn亦yì皆jiē名míng行xíng，故gù此cǐ十shí種zhǒng名míng行xíng校xiào量liáng。於wū中zhōng分fēn