大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0457a

論疏已摘用，故不併舉。恐尋論者怪不見論lùn疏shū已yǐ摘zhāi用yòng，故gù不bù併bìng舉jǔ。恐kǒng尋xún論lùn者zhě怪guài不bù見jiàn文，故此具出。疏「總有三喜」者，論主但云「歡文wén，故gù此cǐ具jù出chū。

疏shū「總zǒng有yǒu三sān喜xǐ」者zhě，論lùn主zhǔ但dàn云yún「歡huān喜者，名為心喜、體喜、根喜。」疏便開釋，但直喜xǐ者zhě，名míng為wéi心xīn喜xǐ、體tǐ喜xǐ、根gēn喜xǐ。」疏shū便biàn開kāi釋shì，但dàn直zhí下彰名。據其體性即是下九，此是論主攝別下xià彰zhāng名míng。

據jù其qí體tǐ性xìng即jí是shì下xià九jiǔ，此cǐ是shì論lùn主zhǔ攝shè別bié入總，謂下九中前六自利，喜行之體；後三化入rù總zǒng，謂wèi下xià九jiǔ中zhōng前qián六liù自zì利lì，喜xǐ行xíng之zhī體tǐ；後hòu三sān化huà他，顯於喜能。前中初二敬之與愛，是喜行他tā，顯xiǎn於wū喜xǐ能néng。

前qián中zhōng初chū二èr敬jìng之zhī與yǔ愛ài，是shì喜xǐ行xíng心，非正喜體，今攝入總名為心喜。次三正心xīn，非fēi正zhèng喜xǐ體tǐ，今jīn攝shè入rù總zǒng名míng為wéi心xīn喜xǐ。次cì三sān正zhèng是喜心之體，攝之入總名為體喜。後一明是shì喜xǐ心xīn之zhī體tǐ，攝shè之zhī入rù總zǒng名míng為wéi體tǐ喜xǐ。

後hòu一yī明míng其喜行功能，出生之義說以為根，攝之入其qí喜xǐ行xíng功gōng能néng，出chū生shēng之zhī義yì說shuō以yǐ為wéi根gēn，攝shè之zhī入rù總名為根喜。備此三喜，故名多喜。今雖直總zǒng名míng為wéi根gēn喜xǐ。備bèi此cǐ三sān喜xǐ，故gù名míng多duō喜xǐ。

今jīn雖suī直zhí釋，至下別中結歸此三。言「三根喜，由前釋shì，至zhì下xià別bié中zhōng結jié歸guī此cǐ三sān。言yán「三sān根gēn喜xǐ，由yóu前qián心體歡喜內充」者，心即初一、體即第二，二皆心xīn體tǐ歡huān喜xǐ內nèi充chōng」者zhě，心xīn即jí初chū一yī、體tǐ即jí第dì二èr，二èr皆jiē為內。然五受明義，在五根為樂，在意地為wéi內nèi。

然rán五wǔ受shòu明míng義yì，在zài五wǔ根gēn為wéi樂lè，在zài意yì地dì為喜。二禪心喜亦名為樂，此地身樂亦名為wéi喜xǐ。二èr禪shàn心xīn喜xǐ亦yì名míng為wéi樂lè，此cǐ地dì身shēn樂lè亦yì名míng為喜，就通義故。「輕安」之言即是善數，亦輕安為wéi喜xǐ，就jiù通tōng義yì故gù。

「輕qīng安ān」之zhī言yán即jí是shì善shàn數shù，亦yì輕qīng安ān樂。「調暢」之言即是受樂，所以結云「故此喜者樂lè。「調diào暢chàng」之zhī言yán即jí是shì受shòu樂lè，所suǒ以yǐ結jié云yún「故gù此cǐ喜xǐ者zhě亦名為樂」。疏「又內及觀心」下，重會前三，揀異亦yì名míng為wéi樂lè」。

疏shū「又yòu內nèi及jí觀guān心xīn」下xià，重zhòng會huì前qián三sān，揀jiǎn異yì凡小。觀心是初，內通前二，謂雙證二空離凡fán小xiǎo。觀guān心xīn是shì初chū，內nèi通tōng前qián二èr，謂wèi雙shuāng證zhèng二èr空kōng離lí憂喜相，名為無喜；冥契寂靜唯證能知，故憂yōu喜xǐ相xiāng，名míng為wéi無wú喜xǐ；

冥míng契qì寂jì靜jìng唯wéi證zhèng能néng知zhī，故gù云之喜。二禪喜相，三地當知。疏「一敬喜」，別云yún之zhī喜xǐ。二èr禪shàn喜xǐ相xiāng，三sān地dì當dāng知zhī。

疏shū「一yī敬jìng喜xǐ」，別bié九喜中已如總中之科，下疏便結之。今初，九jiǔ喜xǐ中zhōng已yǐ如rú總zǒng中zhōng之zhī科kē，下xià疏shū便biàn結jié之zhī。今jīn初chū，尊敬三寶名為敬喜。由證同體，信不可尊zūn敬jìng三sān寶bǎo名míng為wéi敬jìng喜xǐ。

由yóu證zhèng同tóng體tǐ，信xìn不bù可kě壞，恭敬轉增。然總具下九，故名為多。當句壞huài，恭gōng敬jìng轉zhuǎn增zēng。然rán總zǒng具jù下xià九jiǔ，故gù名míng為wéi多duō。

當dāng句jù言多復有何義？遍敬三寶即是多義，餘可言yán多duō復fù有yǒu何hé義yì？遍biàn敬jìng三sān寶bǎo即jí是shì多duō義yì，餘yú可kě類取。疏「上二即喜行」下，結成總中心喜。「次三類lèi取qǔ。

疏shū「上shàng二èr即jí喜xǐ行xíng」下xià，結jié成chéng總zǒng中zhōng心xīn喜xǐ。「次cì三sān即喜之體相」者，即總中體喜。疏「前覺後悅義即jí喜xǐ之zhī體tǐ相xiāng」者zhě，即jí總zǒng中zhōng體tǐ喜xǐ。

疏shū「前qián覺jué後hòu悅yuè義yì甚次第」者，論經先慶喜，但心自覺勝於地甚shèn次cì第dì」者zhě，論lùn經jīng先xiān慶qìng喜xǐ，但dàn心xīn自zì覺jué勝shèng於wū地dì前。次調柔喜，離諸鑛強，是故身心悉皆適悅。前qián。次cì調diào柔róu喜xǐ，離lí諸zhū鑛kuàng強qiáng，是shì故gù身shēn心xīn悉xī皆jiē適shì悅yuè。

後踊躍者，遍益逾前，故名踊躍。是為三句，後hòu踊yǒng躍yuè者zhě，遍biàn益yì逾yú前qián，故gù名míng踊yǒng躍yuè。是shì為wéi三sān句jù，