大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 58 · 大正藏 0458c

畜金銀錢寶、七畜象牙金銀刻鏤諸寶大畜chù金jīn銀yín錢qián寶bǎo、七qī畜chù象xiàng牙yá金jīn銀yín刻kè鏤lòu諸zhū寶bǎo大dà床綿褥氍氀、八畜銅鐵釜鑊。疏「第三求一切床chuáng綿mián褥rù氍qú氀lǘ、八bā畜chù銅tóng鐵tiě釜fǔ鑊huò。疏shū「第dì三sān求qiú一yī切qiè智下迴向成就」中，言總即所求之事。「名之為智zhì下xià迴huí向xiàng成chéng就jiù」中zhōng，言yán總zǒng即jí所suǒ求qiú之zhī事shì。

「名míng之zhī為wéi家」者，論有十一句，初總、餘別。若隨行要分家jiā」者zhě，論lùn有yǒu十shí一yī句jù，初chū總zǒng、餘yú別bié。若ruò隨suí行xíng要yào分fēn別，乃為三節：一謂求一切智地是家、二求力別bié，乃nǎi為wéi三sān節jié：一yī謂wèi求qiú一yī切qiè智zhì地dì是shì家jiā、二èr求qiú力lì無畏不共法為依家、三餘句，明無障求。故無wú畏wèi不bù共gòng法fǎ為wéi依yī家jiā、三sān餘yú句jù，明míng無wú障zhàng求qiú。

故gù論別列十一求竟，總云「於中求何等事？求論lùn別bié列liè十shí一yī求qiú竟jìng，總zǒng云yún「於wū中zhōng求qiú何hé等děng事shì？求qiú一切智地故。以何觀求？觀諸佛力無畏不一yī切qiè智zhì地dì故gù。

以yǐ何hé觀guān求qiú？觀guān諸zhū佛fó力lì無wú畏wèi不bù共法故。云何求？求諸波羅蜜無著法故。此共gòng法fǎ故gù。

云yún何hé求qiú？求qiú諸zhū波bō羅luó蜜mì無wú著zhù法fǎ故gù。

此cǐ三求者是家，依家無障求故。」釋曰：今疏別摘三sān求qiú者zhě是shì家jiā，依yī家jiā無wú障zhàng求qiú故gù。」釋shì曰yuē：今jīn疏shū別bié摘zhāi配釋，並不違論，故今總句即是家也。言「總配pèi釋shì，並bìng不bù違wéi論lùn，故gù今jīn總zǒng句jù即jí是shì家jiā也yě。

言yán「總zǒng即所求之事」者，此中正明求佛，故一切智即jí所suǒ求qiú之zhī事shì」者zhě，此cǐ中zhōng正zhèng明míng求qiú佛fó，故gù一yī切qiè智zhì即所求等事。故論上云「求何等事名之為即jí所suǒ求qiú等děng事shì。故gù論lùn上shàng云yún「求qiú何hé等děng事shì名míng之zhī為wéi家」者，即上論此三求中是家。家是三中之一，家jiā」者zhě，即jí上shàng論lùn此cǐ三sān求qiú中zhōng是shì家jiā。

家jiā是shì三sān中zhōng之zhī一yī，此即以事為家。從「一切智地是求處」者，疏此cǐ即jí以yǐ事shì為wéi家jiā。從cóng「一yī切qiè智zhì地dì是shì求qiú處chǔ」者zhě，疏shū以經釋論為家之言，處即家故。疏「別即能以yǐ經jīng釋shì論lùn為wéi家jiā之zhī言yán，處chǔ即jí家jiā故gù。

疏shū「別bié即jí能néng求之因」者，從總開出，皆明求義，雖有三節，求qiú之zhī因yīn」者zhě，從cóng總zǒng開kāi出chū，皆jiē明míng求qiú義yì，雖suī有yǒu三sān節jié，後二皆因。因中分二：初一為觀，即論云「以後hòu二èr皆jiē因yīn。因yīn中zhōng分fēn二èr：初chū一yī為wéi觀guān，即jí論lùn云yún「以yǐ何觀求」。「名為依家」者，即前論三求中依家二何hé觀guān求qiú」。

「名míng為wéi依yī家jiā」者zhě，即jí前qián論lùn三sān求qiú中zhōng依yī家jiā二èr字。從「於前家中」下，疏釋觀義。其「十力無畏」，字zì。從cóng「於wū前qián家jiā中zhōng」下xià，疏shū釋shì觀guān義yì。

其qí「十shí力lì無wú畏wèi」，即一切智地。依彼成觀，故名依家。疏「餘十即jí一yī切qiè智zhì地dì。依yī彼bǐ成chéng觀guān，故gù名míng依yī家jiā。

疏shū「餘yú十shí能求之行」者，即上論云「云何求」，即三求中能néng求qiú之zhī行xíng」者zhě，即jí上shàng論lùn云yún「云yún何hé求qiú」，即jí三sān求qiú中zhōng無障求也，皆治蔽障故。疏「或許多勝」等者，無wú障zhàng求qiú也yě，皆jiē治zhì蔽bì障zhàng故gù。疏shū「或huò許xū多duō勝shèng」等děng者zhě，兼上有三：一許不與、二許多與少、三與許兼jiān上shàng有yǒu三sān：一yī許xū不bù與yǔ、二èr許xū多duō與yǔ少shǎo、三sān與yǔ許xū勝與劣。「五不捨求」，中二：先釋文、後「勤策」下勝shèng與yǔ劣liè。

「五wǔ不bù捨shě求qiú」，中zhōng二èr：先xiān釋shì文wén、後hòu「勤qín策cè」下xià解妨。前中，「戒法無量」者，戒有三聚，三千威儀解jiě妨fáng。前qián中zhōng，「戒jiè法fǎ無wú量liáng」者zhě，戒jiè有yǒu三sān聚jù，三sān千qiān威wēi儀yí八萬細行故。「劫數長遠」者，一受不捨至成八bā萬wàn細xì行xíng故gù。

「劫jié數shù長cháng遠yuǎn」者zhě，一yī受shòu不bù捨shě至zhì成chéng佛故。「戒法精妙」者，防於意地起心動念即佛fó故gù。「戒jiè法fǎ精jīng妙miào」者zhě，防fáng於wū意yì地dì起qǐ心xīn動dòng念niàn即jí毀犯律儀。論於止作，故說為持；三聚進善毀huǐ犯fàn律lǜ儀yí。

論lùn於wū止zhǐ作zuò，故gù說shuō為wéi持chí；三sān聚jù進jìn善shàn