能遶十三剎塵數十方無間住故；二彼上能遶十三剎塵數十方無間住故；二彼上諸剎復有眷屬剎等圍遶交絡成網故；三遶諸剎復有眷屬剎等圍遶交絡成網故；
三遶中間海十右旋海故；四盡華藏剎海諸剎種中間海十右旋海故；四盡華藏剎海諸剎種故；五一切世界者，盡法界故。三現生處宮故；
五一切世界者，盡法界故。三現生處宮佛事，分二：初無生現生是誕生相、後「一切佛佛事，分二：初無生現生是誕生相、後「一切佛於諸色」下無染處染是處王宮相。於中四：於諸色」下無染處染是處王宮相。
於中四：一三學自圓，無染是定故；二「觀諸」下四心愍一三學自圓，無染是定故；二「觀諸」下四心愍物；三「具佛」下具德攝益；四「雖處」下攝益廣深。物；
三「具佛」下具德攝益；四「雖處」下攝益廣深。
四出家佛事，中二：先明出家意；後「當出家四出家佛事，中二：先明出家意；後「當出家時」下明出家相，三業二利故。五成道佛事，中時」下明出家相，三業二利故。
五成道佛事，中三：初明真覺舊圓；次「菩提樹」下應身今滿；後三：初明真覺舊圓；次「菩提樹」下應身今滿；
後「其菩提」下演法益生，此頓演華嚴。六轉法輪「其菩提」下演法益生，此頓演華嚴。六轉法輪佛事中，義通權實，先列、後結。列中，一唯菩薩佛事中，義通權實，先列、後結。
列中，一唯菩薩乘，通四不退；二通五乘，世咸了故；三開權顯乘，通四不退；二通五乘，世咸了故；
三開權顯實，令悟知見決定有故；四通三藏，三藏實，令悟知見決定有故；四通三藏，三藏除癡及三障故；五唯頓法，事理雙絕故；六除癡及三障故；
五唯頓法，事理雙絕故；六中道法，不著二邊故；七世諦法，淨所知中道法，不著二邊故；
七世諦法，淨所知故；八唯佛法，智遍知故；九唯圓法，無異味故；八唯佛法，智遍知故；
九唯圓法，無異味故。後「一切諸佛」下總結，即無量乘，唯第十故。後「一切諸佛」下總結，即無量乘，唯第十輪隨機演故，十皆圓融為不思議。七威儀輪隨機演故，十皆圓融為不思議。
七威儀佛事，於中四：一別舉入城益物。二「一切諸佛事，於中四：一別舉入城益物。二「一切諸佛色身」下通顯威儀益物。三「一切諸佛昔於」佛色身」下通顯威儀益物。
三「一切諸佛昔於」下言談示現益物。其「昔」字晉本所無，即是現下言談示現益物。其「昔」字晉本所無，即是現益。若言昔者乃是舉因顯果，必是「普」字。四益。
若言昔者乃是舉因顯果，必是「普」字。四「一切諸佛以如是」下總結深廣。八起行佛事，「一切諸佛以如是」下總結深廣。
八起行佛事，中四：一身心安住行。蘭若唯山林，寂靜通中四：一身心安住行。蘭若唯山林，寂靜通城邑，空閑在無物。二「或以天身」下起應上求城邑，空閑在無物。
二「或以天身」下起應上求行。三「或時說法」下說默下化行。四「或住一日」行。三「或時說法」下說默下化行。
四「或住一日」下時分進修行。九起用佛事，中二：初顯起用下時分進修行。九起用佛事，中二：初顯起用
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