應是與補怛洛迦山相連，以晉譯觀音住應是與補怛洛迦山相連，以晉譯觀音住山為光明。今文非觀音住處，而云光明，故山為光明。今文非觀音住處，而云光明，故言連也。九香風山，疑是香山西畔。十莊言連也。
九香風山，疑是香山西畔。十莊嚴窟者，對上第六海中，故云復有。晉本云嚴窟者，對上第六海中，故云復有。
晉本云二名功德莊嚴窟。後城邑十二處中，一毘二名功德莊嚴窟。後城邑十二處中，一毘舍離者，即毘耶離，此云廣嚴城，亦曰廣博，舍離者，即毘耶離，此云廣嚴城，亦曰廣博，即是中印度淨名所居之城。言南者，案《西即是中印度淨名所居之城。
言南者，案《西域記》第七云「此城南十四五里有塔，是七域記》第七云「此城南十四五里有塔，是七百賢聖重結集處。更南八九十里有僧伽藍，百賢聖重結集處。更南八九十里有僧伽藍，其側有過去四佛座及經行遺迹之處。」應是其側有過去四佛座及經行遺迹之處。」
應是其所。晉本第二更有一處名巴連弗邑，有其所。晉本第二更有一處名巴連弗邑，有處名金燈僧伽藍。昔云：具言波吒補怛囉，處名金燈僧伽藍。
昔云：具言波吒補怛囉，此云黃華子，即黃華女之子創居此處。亦中此云黃華子，即黃華女之子創居此處。亦中天摩伽陀國，具如《西域記》第八。今經闕此天摩伽陀國，具如《西域記》第八。
今經闕此一處。二云摩度羅者，亦曰摩偷羅，此云孔一處。二云摩度羅者，亦曰摩偷羅，此云孔雀，亦云密蓋，並是古世因事，亦中印度。言雀，亦云密蓋，並是古世因事，亦中印度。
言滿足窟者，彼國有舍利弗等塔，及文殊師滿足窟者，彼國有舍利弗等塔，及文殊師利塔。於王城東五六里有山寺，是烏波毱利塔。於王城東五六里有山寺，是烏波毱多所造寺。北有巖，中間有石窟，是毱多度多所造寺。
北有巖，中間有石窟，是毱多度人安籌之所，具如《西域記》第四說。安籌雖人安籌之所，具如《西域記》第四說。安籌雖是後事，多是安聖窟中。三俱珍那者，具云是後事，多是安聖窟中。
三俱珍那者，具云俱陳那耶。俱珍姓也，此云大盆。那耶，法律俱陳那耶。俱珍姓也，此云大盆。
那耶，法律也。謂池形如大盆，往昔有仙於側修法律，也。謂池形如大盆，往昔有仙於側修法律，後人以此為姓，因為城名。四清淨彼岸城，後人以此為姓，因為城名。
四清淨彼岸城，是南印度。目真，此云解脫，即龍之名。隣陀是南印度。目真，此云解脫，即龍之名。
隣陀云處，即龍所居處。五摩蘭陀國，未詳所在。云處，即龍所居處。五摩蘭陀國，未詳所在。
晉經無國，但云風地，謂有風孔處，即龍所晉經無國，但云風地，謂有風孔處，即龍所居。六甘菩遮國，正云紺蒲，即是果名。其居。六甘菩遮國，正云紺蒲，即是果名。
其果赤白圓滿，乍似此方林檎，而腹三約橫文。果赤白圓滿，乍似此方林檎，而腹三約橫文。
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