此國多端正女人，而似紺蒲三約文成，以此國多端正女人，而似紺蒲三約文成，以女名國。出生慈者，《大集經》中但名慈窟。七女名國。出生慈者，《大集經》中但名慈窟。
七震旦國，即此大唐。亦云真丹，或云支那，皆震旦國，即此大唐。亦云真丹，或云支那，皆梵音楚夏。此云多思惟，以情慮多端故。前梵音楚夏。
此云多思惟，以情慮多端故。前為成八方故，清涼直云東北；今在諸國之為成八方故，清涼直云東北；
今在諸國之類，故舉國名。那羅延者，此云堅牢。昔云：即類，故舉國名。那羅延者，此云堅牢。
昔云：即青州界有東牢山。現有古佛聖跡，此應青州界有東牢山。現有古佛聖跡，此應是也。然牢山乃是登州，亦青州分野，其山是也。
然牢山乃是登州，亦青州分野，其山靈迹亦多。然今之到此山，在蔚州東，靈迹靈迹亦多。然今之到此山，在蔚州東，靈迹顯著不減清涼，時稱普賢所居，往往有覩。顯著不減清涼，時稱普賢所居，往往有覩。
彼亦有五臺，南臺有窟，難究其底，時稱那彼亦有五臺，南臺有窟，難究其底，時稱那羅延窟，或即是此。八疎勒國，具云佉路數怛羅延窟，或即是此。八疎勒國，具云佉路數怛勒，是彼國山名，因山立號。或翻為惡性，因勒，是彼國山名，因山立號。
或翻為惡性，因國人以立名。然牛頭山在今于闐國，此云國人以立名。然牛頭山在今于闐國，此云地乳，佛滅百年方立此國，具如《西域記》。以地乳，佛滅百年方立此國，具如《西域記》。
以集經之時未開，尚屬疎勒故耳。晉本但云集經之時未開，尚屬疎勒故耳。晉本但云邊國，故或指江表牛頭；今譯既明，定非此邊國，故或指江表牛頭；
今譯既明，定非此也。九迦濕彌羅，晉譯為罽賓，此翻為阿也。九迦濕彌羅，晉譯為罽賓，此翻為阿誰入，即末田乞地之所。略如《音義》，廣出誰入，即末田乞地之所。
略如《音義》，廣出《西域記》第三。十增長歡喜城，古釋云：即南印《西域記》第三。十增長歡喜城，古釋云：即南印度。尊者窟者，即上座部所居之所。十一庵度。
尊者窟者，即上座部所居之所。十一庵浮梨摩，此云無垢，即是果名。此國豐而且勝，浮梨摩，此云無垢，即是果名。
此國豐而且勝，故以為名，在中印度境。十二乾陀羅國，此故以為名，在中印度境。十二乾陀羅國，此云持地國，多得道果者護持，不為他國云持地國，多得道果者護持，不為他國侵害故。或云香遍，遍國香草先發故。苫婆侵害故。
或云香遍，遍國香草先發故。苫婆羅者，是香華樹名，與初品苫末羅，梵言輕羅者，是香華樹名，與初品苫末羅，梵言輕重耳，遍窟側近多生此故。相傳云：是佛留重耳，遍窟側近多生此故。
相傳云：是佛留影之所，具如《西域記》及《大集．月藏分》第十。此影之所，具如《西域記》及《大集．月藏分》第十。此文之終都無結束，或是經來不盡。閻浮既文之終都無結束，或是經來不盡。
閻浮既
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