大方廣佛華嚴經疏卷 47 · 大正藏 0862c

慧，非答智慧故。別中十，各二句，皆上句知慧huì，非fēi答dá智zhì慧huì故gù。別bié中zhōng十shí，各gè二èr句jù，皆jiē上shàng句jù知zhī性，即無性之性為能生；後句出生智用。第性xìng，即jí無wú性xìng之zhī性xìng為wéi能néng生shēng；

後hòu句jù出chū生shēng智zhì用yòng。第dì四「普入」下二門答出現問。此門明遍現常四sì「普pǔ入rù」下xià二èr門mén答dá出chū現xiàn問wèn。

此cǐ門mén明míng遍biàn現xiàn常cháng現，非有出沒，方為真現故。別中，云普現三現xiàn，非fēi有yǒu出chū沒méi，方fāng為wéi真zhēn現xiàn故gù。別bié中zhōng，云yún普pǔ現xiàn三sān世諸佛，況自身耶。又一現即一切現，以三世世shì諸zhū佛fó，況kuàng自zì身shēn耶yē。

又yòu一yī現xiàn即jí一yī切qiè現xiàn，以yǐ三sān世shì佛無二體故，如《文殊般若》中辨。別中云三佛fó無wú二èr體tǐ故gù，如rú《文wén殊shū般bō若rě》中zhōng辨biàn。別bié中zhōng云yún三sān種自在者，即三業化也。二十種廣大法者，種zhǒng自zì在zài者zhě，即jí三sān業yè化huà也yě。

二èr十shí種zhǒng廣guǎng大dà法fǎ者zhě，明出現之相，謂大用無涯故云廣大，凡小明míng出chū現xiàn之zhī相xiāng，謂wèi大dà用yòng無wú涯yá故gù云yún廣guǎng大dà，凡fán小xiǎo莫測故難信受，文顯可知。第五「離過清淨」莫mò測cè故gù難nán信xìn受shòu，文wén顯xiǎn可kě知zhī。第dì五wǔ「離lí過guò清qīng淨jìng」下五門答身問，即分為五：一此門總顯無下xià五wǔ門mén答dá身shēn問wèn，即jí分fēn為wéi五wǔ：一yī此cǐ門mén總zǒng顯xiǎn無wú過，如來三業隨智慧行故，三業等事不出過guò，如rú來lái三sān業yè隨suí智zhì慧huì行xíng故gù，三sān業yè等děng事shì不bù出chū於身故。別中十句，多同〈出現品〉身之十相，於wū身shēn故gù。

別bié中zhōng十shí句jù，多duō同tóng〈出chū現xiàn品pǐn〉身shēn之zhī十shí相xiāng，思之。二究竟清淨，明過不生，揀異因淨，故思sī之zhī。二èr究jiū竟jìng清qīng淨jìng，明míng過guò不bù生shēng，揀jiǎn異yì因yīn淨jìng，故gù云究竟，惑障諸垢永不起故。別，中前五功德云yún究jiū竟jìng，惑huò障zhàng諸zhū垢gòu永yǒng不bù起qǐ故gù。

別bié，中zhōng前qián五wǔ功gōng德dé身淨、次二色身、次一法身、次一智身、後一身shēn淨jìng、次cì二èr色sè身shēn、次cì一yī法fǎ身shēn、次cì一yī智zhì身shēn、後hòu一yī意生等身淨也。三十種作佛事，即明身之業意yì生shēng等děng身shēn淨jìng也yě。三sān十shí種zhǒng作zuò佛fó事shì，即jí明míng身shēn之zhī業yè用。別中，亦多同〈出現品〉身相。四無盡智海法用yòng。

別bié中zhōng，亦yì多duō同tóng〈出chū現xiàn品pǐn〉身shēn相xiāng。四sì無wú盡jìn智zhì海hǎi法fǎ者，即如來六根三業皆智慧深廣相應故，亦者zhě，即jí如rú來lái六liù根gēn三sān業yè皆jiē智zhì慧huì深shēn廣guǎng相xiāng應yīng故gù，亦yì別廣智身可知。五十種常法者，明身中意別bié廣guǎng智zhì身shēn可kě知zhī。

五wǔ十shí種zhǒng常cháng法fǎ者zhě，明míng身shēn中zhòng意yì業恒常，用無斷故。第六「演說無量」下二門業yè恒héng常cháng，用yòng無wú斷duàn故gù。第dì六liù「演yǎn說shuō無wú量liáng」下xià二èr門mén答音聲問。此門明以音聲辯說兼答普光答dá音yīn聲shēng問wèn。

此cǐ門mén明míng以yǐ音yīn聲shēng辯biàn說shuō兼jiān答dá普pǔ光guāng辯問，後門十種作佛事明種種說法，謂六塵辯biàn問wèn，後hòu門mén十shí種zhǒng作zuò佛fó事shì明míng種zhǒng種zhǒng說shuō法fǎ，謂wèi六liù塵chén四大舉動施為皆能顯法成益，無非佛事。四sì大dà舉jǔ動dòng施shī為wéi皆jiē能néng顯xiǎn法fǎ成chéng益yì，無wú非fēi佛fó事shì。非獨音聲，如《淨名》說。別中，初身。二音。三四非fēi獨dú音yīn聲shēng，如rú《淨jìng名míng》說shuō。

別bié中zhōng，初chū身shēn。二èr音yīn。

三sān四sì皆智，受為成彼檀故、不受令彼倣佛行少皆jiē智zhì，受shòu為wéi成chéng彼bǐ檀tán故gù、不bù受shòu令lìng彼bǐ倣fǎng佛fó行xíng少shǎo欲故。又以無所受受諸受故。餘可知。第欲yù故gù。又yòu以yǐ無wú所suǒ受shòu受shòu諸zhū受shòu故gù。

餘yú可kě知zhī。第dì七「最勝法」下三門答智慧問。初此一門總明七qī「最zuì勝shèng法fǎ」下xià三sān門mén答dá智zhì慧huì問wèn。

初chū此cǐ一yī門mén總zǒng明míng權實因果之智兼答普光最勝之問，智慧權quán實shí因yīn果guǒ之zhī智zhì兼jiān答dá普pǔ光guāng最zuì勝shèng之zhī問wèn，智zhì慧huì最勝故。結云住十力地，兼答佛地之問。最zuì勝shèng故gù。結jié云yún住zhù十shí力lì地dì，兼jiān答dá佛fó地dì之zhī問wèn。