義故：一取言易故，下偈多用故；二表言所義故：一取言易故，下偈多用故；二表言所不及之數故。二次三句，將上所積充滿一不及之數故。
二次三句，將上所積充滿一切不可說中，於中初句標、後二句釋。謂何切不可說中，於中初句標、後二句釋。謂何者是一切不可說？釋云：不可說劫中說不盡者是一切不可說？
釋云：不可說劫中說不盡者。三半偈，將上諸不可說，一一是一剎皆碎者。三半偈，將上諸不可說，一一是一剎皆碎為塵。四半偈，即前一一塵有不可說剎。五為塵。
四半偈，即前一一塵有不可說剎。五半偈，將前諸塵中剎一念遍碎為塵。六半半偈，將前諸塵中剎一念遍碎為塵。
六半偈，念念碎塵復盡多劫。七有一句，明前所偈，念念碎塵復盡多劫。七有一句，明前所碎塵復有多剎。八一句，即此多剎復碎為塵。碎塵復有多剎。
八一句，即此多剎復碎為塵。九半偈，以多算數經於多劫數上諸塵，云九半偈，以多算數經於多劫數上諸塵，云如是數。十以上諸塵數劫，一塵有十萬箇不如是數。
十以上諸塵數劫，一塵有十萬箇不可說劫，如是重重無盡無盡。第二顯所數可說劫，如是重重無盡無盡。第二顯所數廣中，略舉三重：一將上諸劫讚一普賢之廣中，略舉三重：一將上諸劫讚一普賢之德不盡、二況一塵中有多普賢、三況遍法德不盡、二況一塵中有多普賢、三況遍法界塵皆有多矣。是知德無盡故，若不以稱界塵皆有多矣。
是知德無盡故，若不以稱性之心思之，心惑狂亂。第二「一毛端」下一性之心思之，心惑狂亂。第二「一毛端」下一百一十四偈，明佛德深廣普賢窮究，即廣顯百一十四偈，明佛德深廣普賢窮究，即廣顯變化之相。於中二：前九十一頌明果德無變化之相。
於中二：前九十一頌明果德無礙因位善窮、後「不可言說諸如來」下明果礙因位善窮、後「不可言說諸如來」下明果德深廣因能趣入。前中亦二：先明果法無德深廣因能趣入。前中亦二：先明果法無礙、後「菩薩悉能」下明因位善窮。前中亦二：礙、後「菩薩悉能」下明因位善窮。
前中亦二：先三偈明依報自在、後「於彼一一毛端處先三偈明依報自在、後「於彼一一毛端處演不可說」下明依正融攝即入自在。於中演不可說」下明依正融攝即入自在。於中五：初二偈半，依中現正。二「於彼一一光明」下五：初二偈半，依中現正。
二「於彼一一光明」下十一偈半，正中現依。於中二：初現蓮華十一偈半，正中現依。於中二：初現蓮華光明、後「彼如須彌」下淨土之用。三光中現佛光明、後「彼如須彌」下淨土之用。
三光中現佛下五偈，依中現正說法。四「或復」下一偈，明下五偈，依中現正說法。四「或復」下一偈，明現時常住。五「其心無礙」下十偈半，明自在現時常住。
五「其心無礙」下十偈半，明自在調生。第二因位善窮，中二：先半偈結前生調生。第二因位善窮，中二：先半偈結前生
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