般若波羅蜜多心經幽贊卷 2 · 大正藏 0535b

大劫一切行中修一切行，證如來住。此常精大dà劫jié一yī切qiè行xíng中zhōng修xiū一yī切qiè行xíng，證zhèng如rú來lái住zhù。此cǐ常cháng精jīng進，非不爾者。若上勇猛如翹足等，或有能轉進jìn，非fēi不bù爾ěr者zhě。

若ruò上shàng勇yǒng猛měng如rú翹qiáo足zú等děng，或huò有yǒu能néng轉zhuǎn眾多中劫或多大劫，決定無轉無數大劫，故眾zhòng多duō中zhōng劫jié或huò多duō大dà劫jié，決jué定dìng無wú轉zhuǎn無wú數shù大dà劫jié，故gù知因位決定經三無數大劫修行圓滿方證菩知zhī因yīn位wèi決jué定dìng經jīng三sān無wú數shù大dà劫jié修xiū行xíng圓yuán滿mǎn方fāng證zhèng菩pú提，五種彼岸皆能到故。此意即說修五般若提tí，五wǔ種zhǒng彼bǐ岸àn皆jiē能néng到dào故gù。此cǐ意yì即jí說shuō修xiū五wǔ般bō若rě三劫分位，或隨自心變作分限，事緒究竟總三sān劫jié分fēn位wèi，或huò隨suí自zì心xīn變biàn作zuò分fēn限xiàn，事shì緒xù究jiū竟jìng總zǒng立時名。若達空時唯正智證，既修學位通攝立lì時shí名míng。

若ruò達dá空kōng時shí唯wéi正zhèng智zhì證zhèng，既jì修xiū學xué位wèi通tōng攝shè所餘。獨覺利根尚經百劫，況求作佛無多劫所suǒ餘yú。獨dú覺jué利lì根gēn尚shàng經jīng百bǎi劫jié，況kuàng求qiú作zuò佛fó無wú多duō劫jié因？因yīn？

經曰：照見五蘊等皆空。贊曰：此顯由行甚經jīng曰yuē：照zhào見jiàn五wǔ蘊yùn等děng皆jiē空kōng。贊zàn曰yuē：此cǐ顯xiǎn由yóu行xíng甚shèn深般若得正慧眼。達空名「照」，謂色、受等諸有深shēn般bō若rě得dé正zhèng慧huì眼yǎn。

達dá空kōng名míng「照zhào」，謂wèi色sè、受shòu等děng諸zhū有yǒu為法，皆有三世、內外、麁細、劣勝、近遠。積聚為wéi法fǎ，皆jiē有yǒu三sān世shì、內nèi外wài、麁cū細xì、劣liè勝shèng、近jìn遠yuǎn。積jī聚jù名「蘊」，此五謂色、受、想、行、識。「等」言等取處等名míng「蘊yùn」，此cǐ五wǔ謂wèi色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí。

「等děng」言yán等děng取qǔ處chǔ等děng諸法。勝空者言，前破能觀執，顯能觀空，今破諸zhū法fǎ。勝shèng空kōng者zhě言yán，前qián破pò能néng觀guān執zhí，顯xiǎn能néng觀guān空kōng，今jīn破pò所觀執，顯所觀空。若癡所蔽，迷勝義理，於蘊所suǒ觀guān執zhí，顯xiǎn所suǒ觀guān空kōng。

若ruò癡chī所suǒ蔽bì，迷mí勝shèng義yì理lǐ，於wū蘊yùn等中妄執為有，如處夢者見境現前；若正了等děng中zhōng妄wàng執zhí為wéi有yǒu，如rú處chǔ夢mèng者zhě見jiàn境jìng現xiàn前qián；若ruò正zhèng了le知勝義諦理，不生執著，如夢覺位了境非有；知zhī勝shèng義yì諦dì理lǐ，不bù生shēng執zhí著zhù，如rú夢mèng覺jué位wèi了le境jìng非fēi有yǒu；

故行般若，便照性空。如應者言，雖修一切皆故gù行xíng般bō若rě，便biàn照zhào性xìng空kōng。如rú應yīng者zhě言yán，雖suī修xiū一yī切qiè皆jiē行般若，證真遣妄，由慧照空，故此偏說。此行xíng般bō若rě，證zhèng真zhēn遣qiǎn妄wàng，由yóu慧huì照zhào空kōng，故gù此cǐ偏piān說shuō。

此cǐ中「空」言，即三無性。謂計所執本體非有，相無中zhōng「空kōng」言yán，即jí三sān無wú性xìng。謂wèi計jì所suǒ執zhí本běn體tǐ非fēi有yǒu，相xiāng無wú自性，所以稱空；諸依他起，色如聚沫，受喻浮自zì性xìng，所suǒ以yǐ稱chēng空kōng；

諸zhū依yī他tā起qǐ，色sè如rú聚jù沫mò，受shòu喻yù浮fú泡，想同陽焰，行類芭蕉，識猶幻事，無如所執泡pào，想xiǎng同tóng陽yáng焰yàn，行xíng類lèi芭bā蕉jiāo，識shí猶yóu幻huàn事shì，無wú如rú所suǒ執zhí自然生性，故亦名空；圓成實性因觀所執空自zì然rán生shēng性xìng，故gù亦yì名míng空kōng；圓yuán成chéng實shí性xìng因yīn觀guān所suǒ執zhí空kōng無方證，或無如彼所執真性，故真勝義亦名無wú方fāng證zhèng，或huò無wú如rú彼bǐ所suǒ執zhí真zhēn性xìng，故gù真zhēn勝shèng義yì亦yì名míng為空。據實三性非空非不空，對破有執總密為wéi空kōng。

據jù實shí三sān性xìng非fēi空kōng非fēi不bù空kōng，對duì破pò有yǒu執zhí總zǒng密mì說空，非後二性都無名空，說一切空是佛密說shuō空kōng，非fēi後hòu二èr性xìng都dōu無wú名míng空kōng，說shuō一yī切qiè空kōng是shì佛fó密mì意，於有及無總說空故，如世尊說：意yì，於wū有yǒu及jí無wú總zǒng說shuō空kōng故gù，如rú世shì尊zūn說shuō：相、生、勝義無自性，如是我皆已顯示，相xiāng、生shēng、勝shèng義yì無wú自zì性xìng，如rú是shì我wǒ皆jiē已yǐ顯xiǎn示shì，若不知佛此密意，失壞正道不能往。若ruò不bù知zhī佛fó此cǐ密mì意yì，失shī壞huài正zhèng道dào不bù能néng往wǎng。