菩薩歡喜踊躍言能，「正使火坑等三千界，為菩薩歡喜踊躍言能，「正使火坑等三千界，為聞法故，我從梵天尚能投入，況小火坑？為求聞法故，我從梵天尚能投入，況小火坑？為求佛法，尚應久處大地獄中，況餘小苦？」聞已便佛法，尚應久處大地獄中，況餘小苦？」
聞已便能法隨法行，能引住世間靜慮、等至等，復還能法隨法行，能引住世間靜慮、等至等，復還棄捨，隨願受生；多作釋天帝，化他令斷欲貪，棄捨，隨願受生；多作釋天帝，化他令斷欲貪，威力過前百千之數。六、覺分相應增上慧住，威力過前百千之數。
六、覺分相應增上慧住，即第四地。由前求多聞成十法明，得入此住。即第四地。由前求多聞成十法明，得入此住。
得十成熟智，修菩提分法，能斷薩迦耶見等得十成熟智，修菩提分法，能斷薩迦耶見等一切執著；離訶毀業，修讚美業；心轉調柔，功一切執著；離訶毀業，修讚美業；
心轉調柔，功德隆盛，安住尋求修治地業；圓滿意樂勝解德隆盛，安住尋求修治地業；圓滿意樂勝解界性，聖教怨敵不能傾動；多作蘇夜摩天王，界性，聖教怨敵不能傾動；
多作蘇夜摩天王，化除薩迦耶見，威力過前俱胝之數。七、諸化除薩迦耶見，威力過前俱胝之數。七、諸諦相應增上慧住，即第五地。由前十平等清諦相應增上慧住，即第五地。
由前十平等清淨意樂，得入此住。以十方便觀察諸諦，正毀淨意樂，得入此住。以十方便觀察諸諦，正毀諸行，悲愍有情；攝受資糧，勤修正願、念、慧行諸行，悲愍有情；
攝受資糧，勤修正願、念、慧行等，皆得增長，離異作意；以諸方便成熟有情，等，皆得增長，離異作意；以諸方便成熟有情，一切工巧皆能引發；多作珊都使多天王，化一切工巧皆能引發；
多作珊都使多天王，化捨一切內外邪法。八、緣起相應增上慧住，即捨一切內外邪法。八、緣起相應增上慧住，即第六地。由前十種法平等性，得入此住。覺第六地。
由前十種法平等性，得入此住。覺悟緣起，生解脫門，一切邪想皆不能動；為益悟緣起，生解脫門，一切邪想皆不能動；
為益有情攝受生死，智、悲隨逐，無所著智、般若波有情攝受生死，智、悲隨逐，無所著智、般若波羅蜜多住現前；證得無量勝三摩地，意樂不羅蜜多住現前；證得無量勝三摩地，意樂不壞，餘不能奪；多作妙化天王，化除一切增上壞，餘不能奪；
多作妙化天王，化除一切增上慢等，威力過前百千俱胝之數。九、有功用無慢等，威力過前百千俱胝之數。九、有功用無相住，即第七地。由前十種妙方便慧所引世相住，即第七地。
由前十種妙方便慧所引世間進道勝行，得入此住。達佛境界無間缺修，間進道勝行，得入此住。達佛境界無間缺修，一一剎那證十度等菩提分法，有加行行一一一剎那證十度等菩提分法，有加行行一切圓滿，極淨住前導猶名有染；工巧智滿，超切圓滿，極淨住前導猶名有染；
工巧智滿，超二乘三摩地境，念念能入滅盡定，能現菩薩二乘三摩地境，念念能入滅盡定，能現菩薩
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