不退，任運進修皆求種智，廣行利樂，故留諸不退，任運進修皆求種智，廣行利樂，故留諸惑助願受生，由此不說斷煩惱相。生有五種。惑助願受生，由此不說斷煩惱相。生有五種。
一、除災生。由願自在，為大魚等濟諸飢乏，為一、除災生。由願自在，為大魚等濟諸飢乏，為大醫藥救諸疾病，為大善巧善和諍鬪，為大大醫藥救諸疾病，為大善巧善和諍鬪，為大國王如法息苦，為大天神斷邪見行，為火、為國王如法息苦，為大天神斷邪見行，為火、為水、為乘、為船、為種種物息除災患。二、隨類生。水、為乘、為船、為種種物息除災患。
二、隨類生。願自在力，於傍生等惡類中生，彼所行惡而願自在力，於傍生等惡類中生，彼所行惡而自不行，彼不行善而自行之，如入酒肆能立自不行，彼不行善而自行之，如入酒肆能立其志，入諸婬舍示欲之過，為說正法除彼過其志，入諸婬舍示欲之過，為說正法除彼過失。三、大勢生。稟性生時，壽量、形色、族姓、貴富失。
三、大勢生。稟性生時，壽量、形色、族姓、貴富最為殊勝，能除眾生輕慢等過。四、增上生，最為殊勝，能除眾生輕慢等過。
四、增上生，受十王果，自在化導，隨所應生。五、最後生，此受十王果，自在化導，隨所應生。五、最後生，此生資糧已極圓滿，如慈氏等生婆羅門大國生資糧已極圓滿，如慈氏等生婆羅門大國師家，如釋迦等生剎帝利大國王家，能現等師家，如釋迦等生剎帝利大國王家，能現等覺，作諸佛事。復以四相攝受有情。一者、頓普。覺，作諸佛事。
復以四相攝受有情。一者、頓普。
初發心位，普頓攝受一切有情皆為眷屬，隨初發心位，普頓攝受一切有情皆為眷屬，隨力饒益。二者、增上。若為家主，勸識恩惠，孝養力饒益。二者、增上。
若為家主，勸識恩惠，孝養父母，妻子等所隨時愍給，僕隷等所終不逼父母，妻子等所隨時愍給，僕隷等所終不逼切而能堪忍，病等瞻療，愛語、慰喻，猶如自身，切而能堪忍，病等瞻療，愛語、慰喻，猶如自身，不生賤想。若為國王，不行刀杖，以法理化；財不生賤想。若為國王，不行刀杖，以法理化；
財利饒益，依本土田而自食用，不行侵掠；視諸利饒益，依本土田而自食用，不行侵掠；視諸眾生如父、如子，所言誠諦，不行欺詐，勸捨諸眾生如父、如子，所言誠諦，不行欺詐，勸捨諸惡，教修諸善。三者、攝取。平等無儻，不希名利，惡，教修諸善。
三者、攝取。平等無儻，不希名利，秉事徒眾等無染攝受，於自義利，正教修秉事徒眾等無染攝受，於自義利，正教修習，非邪加行而陷逗之。四者、隨時。諸有情類習，非邪加行而陷逗之。
四者、隨時。諸有情類下、中、上品，長、短、少時方堪淨故，隨應成熟下、中、上品，長、短、少時方堪淨故，隨應成熟而行攝受。此十三住，七地所攝，一、種姓地，而行攝受。
此十三住，七地所攝，一、種姓地，二、勝解行地，三、淨勝意樂地，此之三地即初二、勝解行地，三、淨勝意樂地，此之三地即初三住；四、行正行地，即次六住；五、決定地，即第三住；四、行正行地，即次六住；
五、決定地，即第
下页续读