十住，墮在第三決定中故；六、決定行地，即第十住，墮在第三決定中故；六、決定行地，即第十一住；七、倒究竟地，即第十二、第十三住，十一住；
七、倒究竟地，即第十二、第十三住，因果二中皆究竟故。此前所說諸菩薩行雖因果二中皆究竟故。此前所說諸菩薩行雖有無量，不過四種。一、波羅蜜多行，則六、十度。有無量，不過四種。
一、波羅蜜多行，則六、十度。二、菩提分行，三十七品、四尋思等一切妙行。二、菩提分行，三十七品、四尋思等一切妙行。
三、神通行，即六神通。四、成熟有情行，即所三、神通行，即六神通。四、成熟有情行，即所調伏界、調伏方便界無量，如上所說若所學調伏界、調伏方便界無量，如上所說若所學處、若所學法、若能修學，皆菩薩行，勇猛熾然處、若所學法、若能修學，皆菩薩行，勇猛熾然依前修學，不見行相，是名為行。此所行法云依前修學，不見行相，是名為行。
此所行法云何名深？勝空者言，妙理玄邈，不可思議，二何名深？勝空者言，妙理玄邈，不可思議，二乘不能曉，凡夫所不測，故名為深。如應者乘不能曉，凡夫所不測，故名為深。
如應者言，真諦智境超言議道，非喻所喻，微妙難言，真諦智境超言議道，非喻所喻，微妙難知，備三無上，具七大性，體、業、利、樂一切殊知，備三無上，具七大性，體、業、利、樂一切殊勝，白法溟海，妙寶泉池，非大菩提為法界主勝，白法溟海，妙寶泉池，非大菩提為法界主無由相稱，故所修學皆名為深，應勤趣證。或無由相稱，故所修學皆名為深，應勤趣證。或此一切諸菩薩行，真如實相難可圓證，智慧此一切諸菩薩行，真如實相難可圓證，智慧觀照難可獲得，詮教文字難可悟說，萬行眷觀照難可獲得，詮教文字難可悟說，萬行眷屬難可成就，有空境界難可通達，以慧為首，屬難可成就，有空境界難可通達，以慧為首，餘性或資，皆名般若，故並名深。云何名「時」？勝餘性或資，皆名般若，故並名深。
云何名「時」？勝空者言，若依世俗，信、學、修、證，求、照、達、空；若依空者言，若依世俗，信、學、修、證，求、照、達、空；
若依勝義，悟法體空，修行般若，事緒究竟，總名為勝義，悟法體空，修行般若，事緒究竟，總名為時。如應者言，無上菩提廣大深遠，非少積時。如應者言，無上菩提廣大深遠，非少積因可能證獲，於前所說十二住中，若日夜等因可能證獲，於前所說十二住中，若日夜等時分算數，一一住中經多俱胝百千大劫，或時分算數，一一住中經多俱胝百千大劫，或過是數方證方滿。若以大劫超過一切算數過是數方證方滿。
若以大劫超過一切算數之量，總經於三無數大劫方得證滿。經初無之量，總經於三無數大劫方得證滿。經初無數大劫於一行中修一行，故證極喜住；經第數大劫於一行中修一行，故證極喜住；
經第二無數大劫於一行中修一切行，證無功用、二無數大劫於一行中修一切行，證無功用、無相住，以意樂淨決定勇猛；後經第三無數無相住，以意樂淨決定勇猛；後經第三無數
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