知法、達法，度諸疑網不隨他教，於佛法知法、達法，度諸疑網不隨他教，於佛法中得無畏力安，住果中。中得無畏力安，住果中。
191一切緣品一切緣品第一百九十一191一切緣品一切緣品第一百九十一
問曰：何智能一切緣？答曰：若智行界入等問曰：何智能一切緣？答曰：若智行界入等名一切緣。所以者何？若說諸入諸界法物名一切緣。
所以者何？若說諸入諸界法物事，有諸緣諸塵可知識等，皆盡諸法，若智事，有諸緣諸塵可知識等，皆盡諸法，若智能緣名一切緣。問曰：此智不知相應、共生能緣名一切緣。
問曰：此智不知相應、共生等法。答曰：能知，若緣入等是名總相智，總等法。答曰：能知，若緣入等是名總相智，總相智故能緣一切。所以者何？若說十二入相智故能緣一切。
所以者何？若說十二入則更無餘法，故知此智亦緣自體。問曰：經則更無餘法，故知此智亦緣自體。
問曰：經中說二因緣生識。是故不應有自緣智。又中說二因緣生識。是故不應有自緣智。
又諸智無有因緣譬喻能緣自體，如指端不諸智無有因緣譬喻能緣自體，如指端不能自觸、眼不能自見。答曰：汝說二因緣能自觸、眼不能自見。答曰：汝說二因緣生識，此事不定，亦有無緣生智，非一切皆生識，此事不定，亦有無緣生智，非一切皆從二因緣生。又第六識於自陰中都無所從二因緣生。
又第六識於自陰中都無所緣，無現法故。是識不能緣色等法，若能緣，無現法故。是識不能緣色等法，若能緣者，盲人亦應見色。此人爾時心心數法緣者，盲人亦應見色。
此人爾時心心數法在去來中，去來無法，為何所緣？但遮計神，在去來中，去來無法，為何所緣？但遮計神，故如是說。若諸識生皆由此二非四因緣，故如是說。
若諸識生皆由此二非四因緣，或有識生無二因緣，如經中說：六入因緣或有識生無二因緣，如經中說：六入因緣觸。而實無觸，以六入為因緣，若生則不觸。而實無觸，以六入為因緣，若生則不出於六入，為遮第七入故。如是遮四因出於六入，為遮第七入故。
如是遮四因緣，故佛說二。又於過去未來、虛空時方等緣，故佛說二。又於過去未來、虛空時方等中知生，而此法實無，此即是無緣知。問曰：中知生，而此法實無，此即是無緣知。
問曰：若然者，以此因緣過去未來等法應有，若無若然者，以此因緣過去未來等法應有，若無云何生知？於兔角龜毛蛇足等中終不生云何生知？於兔角龜毛蛇足等中終不生知。答曰：於作中知生。如見人去則憶知。
答曰：於作中知生。如見人去則憶去時，若聞人語則憶語時。如是等過去中去時，若聞人語則憶語時。
如是等過去中無作，是故不然。問曰：今於過去為何所無作，是故不然。問曰：今於過去為何所
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