行者若能勤修善法，雖不發願，亦於諸漏行者若能勤修善法，雖不發願，亦於諸漏心得解脫，以從因生果不須願故。猶如心得解脫，以從因生果不須願故。猶如鳥雀要須抱卵，不以願故禽從㲉出。又鳥雀要須抱卵，不以願故禽從㲉出。
又不以願故燈明清淨，要須備具清油淨炷，不以願故燈明清淨，要須備具清油淨炷，無物觸動其明乃淨。又非但願故能得嘉無物觸動其明乃淨。又非但願故能得嘉穀，必須良田好種、時澤調適、農功具足乃有穀，必須良田好種、時澤調適、農功具足乃有所獲。又不但願故身得色力，要服良藥餚所獲。
又不但願故身得色力，要服良藥餚饍等緣乃得充滿。如是非但願故能得漏饍等緣乃得充滿。如是非但願故能得漏盡，要須真智乃得解脫。何有智者知從因盡，要須真智乃得解脫。
何有智者知從因生果，而捨其因從餘求果？又修習法現生果，而捨其因從餘求果？又修習法現見果報，如經中佛說：且置七日，我教弟子，見果報，如經中佛說：且置七日，我教弟子，乃至須臾修習善法，於無量歲常得受樂。乃至須臾修習善法，於無量歲常得受樂。
又諸比丘尼語大德阿難：我等善修念處，覺又諸比丘尼語大德阿難：我等善修念處，覺異於初。又經中佛告諸比丘：若人無諂曲異於初。又經中佛告諸比丘：若人無諂曲心來至我所，我朝為說法令夕得利，夕為心來至我所，我朝為說法令夕得利，夕為說法令晨得利。又若人得阿羅漢道，無他說法令晨得利。
又若人得阿羅漢道，無他人與亦非非人與，但修正因故獲斯利。又人與亦非非人與，但修正因故獲斯利。又無上佛道尚以積習善法故得，況餘事也。無上佛道尚以積習善法故得，況餘事也。
如經中說，佛語比丘：我依二法得無上如經中說，佛語比丘：我依二法得無上道，一者樂善無厭、二者修道不倦。佛於道，一者樂善無厭、二者修道不倦。佛於善法終無齊限。又諸菩薩雖不得定亦不善法終無齊限。
又諸菩薩雖不得定亦不懈惓。所以者何？若不為善則無所獲，為懈惓。所以者何？
若不為善則無所獲，為善亦不相伐，不為善者終無安隱。思量善亦不相伐，不為善者終無安隱。思量此已則勤精進修習善法，若發精進或得此已則勤精進修習善法，若發精進或得或失，不精進者永無得望，是故應勤修或失，不精進者永無得望，是故應勤修習勿生懈惓。又智者究竟必應解脫，若離習勿生懈惓。
又智者究竟必應解脫，若離修習更無方便，是故智者當勤修習勿生修習更無方便，是故智者當勤修習勿生厭惓。又行者念：行正行必有果報。雖厭惓。又行者念：行正行必有果報。
雖未便得不以為憂。又行者應念：我已曾未便得不以為憂。又行者應念：我已曾
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