又此解脫名時愛解脫，漏盡阿羅漢無所可又此解脫名時愛解脫，漏盡阿羅漢無所可愛。問曰：若爾，則無聖所愛戒。答曰：以諸學愛。問曰：若爾，則無聖所愛戒。
答曰：以諸學人漏未盡故我心時發，是故於戒生愛，非人漏未盡故我心時發，是故於戒生愛，非阿羅漢我心永滅而生愛也。問曰：瞿提阿羅阿羅漢我心永滅而生愛也。問曰：瞿提阿羅漢於時解脫六返退失，恐第七退故以刀漢於時解脫六返退失，恐第七退故以刀自害。若失有漏，不應自害，故知時解脫不自害。
若失有漏，不應自害，故知時解脫不名有漏。答曰：此人退失所用斷結禪定，於名有漏。答曰：此人退失所用斷結禪定，於此定中六返退失，第七時還得此定，便欲此定中六返退失，第七時還得此定，便欲自殺。爾時尋得阿羅漢道，是故魔王謂自殺。
爾時尋得阿羅漢道，是故魔王謂學人死，繞尸四邊遍求其識，來白佛言：世學人死，繞尸四邊遍求其識，來白佛言：世尊！云何汝弟子未漏盡而死？佛言：此人尊！云何汝弟子未漏盡而死？
佛言：此人已拔愛根得入泥洹。問曰：若斷貪名遮已拔愛根得入泥洹。問曰：若斷貪名遮斷者，經中說：從貪心得解脫，從恚癡心斷者，經中說：從貪心得解脫，從恚癡心得解脫。又說斷貪喜故心得好解脫。又說得解脫。
又說斷貪喜故心得好解脫。又說從欲漏心得解脫。如是皆應名遮解脫，從欲漏心得解脫。
如是皆應名遮解脫，非實解脫。答曰：是中亦說無明斷，故知是非實解脫。答曰：是中亦說無明斷，故知是畢竟解脫。若說斷貪或是遮斷或畢竟斷，畢竟解脫。
若說斷貪或是遮斷或畢竟斷，若不生真智則是遮斷，隨生真智是畢竟若不生真智則是遮斷，隨生真智是畢竟斷，無有用止能畢竟斷貪。若然者，外道亦斷，無有用止能畢竟斷貪。若然者，外道亦能畢竟斷貪，而實不然，故知但是遮斷。問能畢竟斷貪，而實不然，故知但是遮斷。
問曰：經中說，以止修心、依觀得解脫，以觀修曰：經中說，以止修心、依觀得解脫，以觀修心、依止得解脫。是事云何？答曰：行者若因心、依止得解脫。是事云何？
答曰：行者若因禪定生緣滅智，是名以止修心、依觀得禪定生緣滅智，是名以止修心、依觀得解脫。若以散心分別陰界入等，因此得緣解脫。若以散心分別陰界入等，因此得緣滅止，是名以觀修心、依止得解脫。若得滅止，是名以觀修心、依止得解脫。
若得念處等達分攝心，則俱修止觀。又一切行念處等達分攝心，則俱修止觀。又一切行者皆依此二法得滅心解脫。者皆依此二法得滅心解脫。
188修定品修定品第一百八十八188修定品修定品第一百八十八
問曰：汝言應修習定。是定心念念生滅，云問曰：汝言應修習定。是定心念念生滅，云
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