174苦想品苦想品第一百七十四174苦想品苦想品第一百七十四
若法侵惱是名為苦。是苦三種，苦苦、壞苦、若法侵惱是名為苦。是苦三種，苦苦、壞苦、行苦。現在實苦，謂刀杖等，是名苦苦。若愛行苦。
現在實苦，謂刀杖等，是名苦苦。若愛別離時所有苦生，謂妻子等，是名壞苦。若別離時所有苦生，謂妻子等，是名壞苦。
若得空無我心，知有為法皆能侵惱，是名得空無我心，知有為法皆能侵惱，是名行苦。隨此苦心，名為苦想。問曰：若修苦想行苦。隨此苦心，名為苦想。
問曰：若修苦想得何等利？答曰：是苦想有厭離果。所以者得何等利？答曰：是苦想有厭離果。
所以者何？修苦想者無依貪憙，無此喜故則無何？修苦想者無依貪憙，無此喜故則無有愛。又行者若能知法是苦則不受諸行，有愛。
又行者若能知法是苦則不受諸行，若法雖無常無我不能生苦則終不捨，以若法雖無常無我不能生苦則終不捨，以苦故捨，以捨苦故於苦得脫。又一切眾生苦故捨，以捨苦故於苦得脫。又一切眾生最所怖畏所謂是苦，若少壯老年賢愚貴賤最所怖畏所謂是苦，若少壯老年賢愚貴賤知此苦相皆生厭離。一切行人於泥洹中能知此苦相皆生厭離。
一切行人於泥洹中能生安隱寂滅心者，皆於生死生苦想故。何生安隱寂滅心者，皆於生死生苦想故。何以知之？若眾生為欲界繫苦所惱，則於初以知之？
若眾生為欲界繫苦所惱，則於初禪生寂滅想，如是展轉乃至有頂苦之所禪生寂滅想，如是展轉乃至有頂苦之所惱，則於泥洹生寂滅想。又生死中所有過惱，則於泥洹生寂滅想。又生死中所有過咎謂苦是也，如經中說：色中過者，謂色無咎謂苦是也，如經中說：色中過者，謂色無常壞敗苦相。又以無明故貪著此苦。何以常壞敗苦相。
又以無明故貪著此苦。何以知之？眾生於真苦中生樂想故，深生苦知之？
眾生於真苦中生樂想故，深生苦想則得厭離，是故佛言：我為能覺苦者想則得厭離，是故佛言：我為能覺苦者說苦諦。此中佛因世諦示如是義，隨一切說苦諦。此中佛因世諦示如是義，隨一切天人世間生樂想處，我諸弟子於中生苦天人世間生樂想處，我諸弟子於中生苦想，生苦想已則能厭離。又極愚癡處，謂於想，生苦想已則能厭離。
又極愚癡處，謂於苦中而生樂想，以此想故一切眾生往來苦中而生樂想，以此想故一切眾生往來生死、心識惱亂，若得苦想則得解脫。又以生死、心識惱亂，若得苦想則得解脫。又以四食能致後身，以此苦想能斷諸食，如子四食能致後身，以此苦想能斷諸食，如子肉食、如無皮牛食、如火聚食、如百矟刺食。肉食、如無皮牛食、如火聚食、如百矟刺食。
如是說四食中皆是苦義，以此苦想能斷如是說四食中皆是苦義，以此苦想能斷
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