身常。答曰：汝法中亦說，釋提桓因能作百身常。答曰：汝法中亦說，釋提桓因能作百祠，亦復退墮。又偈中說：多諸帝釋等，造過百祠，亦復退墮。
又偈中說：多諸帝釋等，造過百千祠，皆悉無常盡。百千祠者猶不在，故知千祠，皆悉無常盡。百千祠者猶不在，故知三祠非常。又釋提桓因及天王等身分亦盡，三祠非常。
又釋提桓因及天王等身分亦盡，是故從緣生法無有常者。又汝法中以韋是故從緣生法無有常者。又汝法中以韋陀為貴，韋陀中說由智慧故得不死法。陀為貴，韋陀中說由智慧故得不死法。
如說見日色大人過於世性，先隨順此人如說見日色大人過於世性，先隨順此人意，能得不死道，更無餘道。小人神小、大人意，能得不死道，更無餘道。小人神小、大人神大，常在身中，若人不知此神相者，雖復神大，常在身中，若人不知此神相者，雖復讀誦韋陀等經，無所益也。又梵世身皆是讀誦韋陀等經，無所益也。
又梵世身皆是無常。何以知之？汝法中說，梵王亦常祀祠無常。何以知之？
汝法中說，梵王亦常祀祠持戒，為諸功德。若知身常，何故為福？又聞持戒，為諸功德。若知身常，何故為福？
又聞汝經中說，諸梵王有惡婬欲，若有婬欲必汝經中說，諸梵王有惡婬欲，若有婬欲必有瞋等一切煩惱，若有煩惱必有罪業，有瞋等一切煩惱，若有煩惱必有罪業，如是罪人云何當能得常解脫？又非一切如是罪人云何當能得常解脫？又非一切神仙皆為天祠，亦不一切行梵天道，若此神仙皆為天祠，亦不一切行梵天道，若此是常則盡應為之。又一切萬物皆悉無常。所是常則盡應為之。
又一切萬物皆悉無常。所以者何？若地水火風大，劫盡時更無有餘。以者何？
若地水火風大，劫盡時更無有餘。又時轉如輪，故知無常。又成就戒定慧等無又時轉如輪，故知無常。
又成就戒定慧等無量功德，諸大聖人定光佛等，及辟支佛、摩訶量功德，諸大聖人定光佛等，及辟支佛、摩訶三摩等劫初諸王皆悉無常，當有何物常三摩等劫初諸王皆悉無常，當有何物常耶？又佛自說：一切生法皆無常定相。如《牛耶？又佛自說：一切生法皆無常定相。
如《牛糞經》中說，佛以少牛糞示諸比丘：無爾所糞經》中說，佛以少牛糞示諸比丘：無爾所色常定不變。是經中廣說釋梵轉輪諸王果色常定不變。是經中廣說釋梵轉輪諸王果報亦盡，故知一切無常。又三界一切皆有報亦盡，故知一切無常。
又三界一切皆有壽量，阿鼻地獄極壽一劫，僧伽陀地獄壽壽量，阿鼻地獄極壽一劫，僧伽陀地獄壽命半劫，餘則或多或少。龍等極多亦壽一命半劫，餘則或多或少。龍等極多亦壽一劫，餓鬼極多壽七萬歲。弗于逮壽二百五劫，餓鬼極多壽七萬歲。
弗于逮壽二百五十歲，拘耶尼壽五百歲，欝單越定壽千歲，十歲，拘耶尼壽五百歲，欝單越定壽千歲，
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