所應作事，世尊皆無，是名如來不共功德。一所應作事，世尊皆無，是名如來不共功德。一切時遍知實義者者，非如外道掊剌拏等，非切時遍知實義者者，非如外道掊剌拏等，非是真實一切智者，故說如來是其實義一切是真實一切智者，故說如來是其實義一切智者。順結頌法故顛倒說，或此句義前後各智者。
順結頌法故顛倒說，或此句義前後各別。一切時遍知者，此顯佛是一切智者。實義別。一切時遍知者，此顯佛是一切智者。
實義者者，此顯佛是有實義者，如人有杖說為杖者者，此顯佛是有實義者，如人有杖說為杖者。者。論曰：論曰：諸有情利樂，所作不過時，諸有情利樂，所作不過時，所作常無虛，無忘失歸禮。所作常無虛，無忘失歸禮。
釋曰：此頌顯示無忘失法。諸有情利樂所作釋曰：此頌顯示無忘失法。諸有情利樂所作不過時者，謂佛世尊若有所化，若於爾時應不過時者，謂佛世尊若有所化，若於爾時應有所作，即便為彼即於爾時，作所應作終不有所作，即便為彼即於爾時，作所應作終不失時。如有頌言：失時。
如有頌言：譬如大海水，奔潮必應時，譬如大海水，奔潮必應時，佛哀愍眾生，赴感常無失。佛哀愍眾生，赴感常無失。所作常無虛者，謂佛所作不空無果。無忘失所作常無虛者，謂佛所作不空無果。
無忘失者，所作應時常無忘失。者，所作應時常無忘失。論曰：論曰：晝夜常六返，觀一切世間，晝夜常六返，觀一切世間，與大悲相應，利樂意歸禮。與大悲相應，利樂意歸禮。
釋曰：此顯大悲，利益安樂意樂為體。此言大釋曰：此顯大悲，利益安樂意樂為體。此言大者，福智資糧圓滿證故，令脫三苦為行相故，者，福智資糧圓滿證故，令脫三苦為行相故，三界有情為所緣故，於諸有情心平等故，決三界有情為所緣故，於諸有情心平等故，決定無有勝此者故。晝夜常六返觀一切世間定無有勝此者故。
晝夜常六返觀一切世間者，此顯大悲所作業用。謂佛世尊於晝夜分，者，此顯大悲所作業用。謂佛世尊於晝夜分，各三時觀一切世間，誰善法增、誰善法減？誰各三時觀一切世間，誰善法增、誰善法減？
誰善根熟、誰根未熟？誰是堪受勝生法器、誰是善根熟、誰根未熟？誰是堪受勝生法器、誰是堪受定勝法器？誰是佛乘器、誰是餘乘器？如堪受定勝法器？
誰是佛乘器、誰是餘乘器？如
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