者，等餘無量功德法身相應。者，等餘無量功德法身相應。論曰：此中有多頌。釋曰：於此法身能依不論曰：此中有多頌。
釋曰：於此法身能依不共諸功德中，以讚頌門結句道理分別開示。共諸功德中，以讚頌門結句道理分別開示。論曰：論曰：憐愍諸有情，起和合遠離，憐愍諸有情，起和合遠離，常不捨利樂，四意樂歸禮。常不捨利樂，四意樂歸禮。
釋曰：今此頌中顯四無量。憐愍諸有情者，釋曰：今此頌中顯四無量。憐愍諸有情者，是總句。起和合意樂者，顯慈無量，欲令有情是總句。
起和合意樂者，顯慈無量，欲令有情樂和合故。起遠離意樂者，顯悲無量，欲令有樂和合故。起遠離意樂者，顯悲無量，欲令有情遠離苦故。起常不捨意樂者，顯喜無量，欲情遠離苦故。
起常不捨意樂者，顯喜無量，欲令有情不捨樂故。起利樂意樂者，顯捨無量，令有情不捨樂故。起利樂意樂者，顯捨無量，欲令有情獲得利益及安樂故。捨謂棄捨，欲欲令有情獲得利益及安樂故。
捨謂棄捨，欲令有情捨樂受等煩惱隨眠不捨有情。又處令有情捨樂受等煩惱隨眠不捨有情。又處中住說名為捨。緣此功德，歸依敬禮諸佛法中住說名為捨。
緣此功德，歸依敬禮諸佛法身，故名歸禮。餘頌准此一切應知。身，故名歸禮。餘頌准此一切應知。
論曰：論曰：解脫一切障，牟尼勝世間，解脫一切障，牟尼勝世間，智周遍所知，心解脫歸禮。智周遍所知，心解脫歸禮。釋曰：解脫一切障者，此句顯示諸佛解脫勝釋曰：解脫一切障者，此句顯示諸佛解脫勝聲聞等。牟尼勝世間者，此句顯示諸佛勝處聲聞等。
牟尼勝世間者，此句顯示諸佛勝處勝聲聞等。智周遍所知者，此句顯示諸佛遍勝聲聞等。智周遍所知者，此句顯示諸佛遍處勝聲聞等，非如聲聞乘等唯有八種解脫、處勝聲聞等，非如聲聞乘等唯有八種解脫、八種勝處、十種遍處。解脫為先而有勝處，勝八種勝處、十種遍處。
解脫為先而有勝處，勝處為先而有遍處，由此門故作意思惟解脫處為先而有遍處，由此門故作意思惟解脫一切障，勝一切世間。智周一切境心解脫者，一切障，勝一切世間。智周一切境心解脫者，具上三德心離繫縛。具上三德心離繫縛。
論曰：論曰：能滅諸有情，一切惑無餘，能滅諸有情，一切惑無餘，害煩惱有染，常哀愍歸禮。害煩惱有染，常哀愍歸禮。
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