攝大乘論釋卷第十攝大乘論釋卷第十
無性菩薩造無性菩薩造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
2果智分第十一之餘2果智分第十一之餘論曰：復次諸佛法身甚深最甚深，此甚深相論曰：復次諸佛法身甚深最甚深，此甚深相云何可見？此中有多頌。釋曰：諸佛法身甚云何可見？此中有多頌。
釋曰：諸佛法身甚深者，說此法身自性難覺，世聰明者所有覺深者，說此法身自性難覺，世聰明者所有覺慧尚不解故。最甚深者，說此法身差別難覺，慧尚不解故。最甚深者，說此法身差別難覺，諸聲聞等所有覺慧不能行故。如是甚深，以諸聲聞等所有覺慧不能行故。
如是甚深，以十二頌略當顯示。十二頌略當顯示。論曰：論曰：佛無生為生，亦無住為住，佛無生為生，亦無住為住，諸事無功用，第四食為食。諸事無功用，第四食為食。
釋曰：此頌顯生住業住甚深。佛無生為生釋曰：此頌顯生住業住甚深。佛無生為生者，諸佛無生而現有生，名生甚深。亦無住為者，諸佛無生而現有生，名生甚深。
亦無住為住者，生死涅槃無住為住，此即安住無住涅住者，生死涅槃無住為住，此即安住無住涅槃，名住甚深。諸事無功用者，不由功用作一槃，名住甚深。諸事無功用者，不由功用作一切事，猶如世間末尼、天樂，名業甚深。第四切事，猶如世間末尼、天樂，名業甚深。
第四食為食者，食有四種：一不清淨依止住食，謂食為食者，食有四種：一不清淨依止住食，謂具縛者，由段等食令身安住。二淨不淨依止具縛者，由段等食令身安住。二淨不淨依止住食，謂若生在色無色界，由觸意思識食安住食，謂若生在色無色界，由觸意思識食安住，已離欲故無有段食。預流向等是有學故，住，已離欲故無有段食。
預流向等是有學故，亦淨不淨依止住食，彼由四食自體安住。三亦淨不淨依止住食，彼由四食自體安住。三一向淨依止住食，謂由四食阿羅漢等自體一向淨依止住食，謂由四食阿羅漢等自體安住。四唯示現依止住食，謂佛世尊示現受安住。
四唯示現依止住食，謂佛世尊示現受用段等四食。如來食時實不受食，亦不假食用段等四食。如來食時實不受食，亦不假食自身安住，然順世間示現受食，示現假食其自身安住，然順世間示現受食，示現假食其
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