言有異者，謂由無量別別依身，菩提薩埵現言有異者，謂由無量別別依身，菩提薩埵現成佛故，非無有異，如前廣說。如說法身受用成佛故，非無有異，如前廣說。如說法身受用亦爾，此說意樂及業無別，不說依止無有差亦爾，此說意樂及業無別，不說依止無有差別，無量依止差別轉故。謂於一切別世界中，別，無量依止差別轉故。
謂於一切別世界中，諸佛國土、眾會名號、身量相好、受法樂等各不諸佛國土、眾會名號、身量相好、受法樂等各不同故。佛變化身應知亦爾。同故。佛變化身應知亦爾。
論曰：應知法身幾德相應？謂最清淨四無量、論曰：應知法身幾德相應？謂最清淨四無量、解脫、勝處、遍處、無諍、願智、四無礙解、六神通、解脫、勝處、遍處、無諍、願智、四無礙解、六神通、三十二大士相、八十隨好、四一切相清淨、十力、三十二大士相、八十隨好、四一切相清淨、十力、四無畏、三不護、三念住、拔除習氣、無忘失法、四無畏、三不護、三念住、拔除習氣、無忘失法、大悲、十八不共佛法、一切相妙智等功德相大悲、十八不共佛法、一切相妙智等功德相應。釋曰：此中顯說諸佛世尊共聲聞等所應。
釋曰：此中顯說諸佛世尊共聲聞等所有清淨殊勝功德。最清淨者，顯此功德永斷有清淨殊勝功德。最清淨者，顯此功德永斷煩惱及所知障身中起故。如是所說最清淨煩惱及所知障身中起故。
如是所說最清淨言，應知遍在一一功德。四無量者，謂緣無量言，應知遍在一一功德。四無量者，謂緣無量有情為境，慈悲喜捨。言解脫者，謂八解脫，所有情為境，慈悲喜捨。
言解脫者，謂八解脫，所謂有色觀諸色等。言勝處者，謂八勝處。言遍謂有色觀諸色等。言勝處者，謂八勝處。
言遍處者，謂十遍處。無諍、願智更無差別。四無礙處者，謂十遍處。無諍、願智更無差別。
四無礙解者，謂法無礙解、義無礙解、訓詞無礙解、辯解者，謂法無礙解、義無礙解、訓詞無礙解、辯說無礙解。六神通者，謂如意通為初，漏盡智說無礙解。六神通者，謂如意通為初，漏盡智為後。三十二大士相者，謂妙輪相印手足等。為後。
三十二大士相者，謂妙輪相印手足等。八十隨好者，謂鼻脩直等。四一切相清淨者，八十隨好者，謂鼻脩直等。
四一切相清淨者，謂所依清淨、所緣清淨、心清淨、智清淨。言十謂所依清淨、所緣清淨、心清淨、智清淨。言十力者，謂處非處智力、業異熟智力、靜慮解脫力者，謂處非處智力、業異熟智力、靜慮解脫等持等至智力、根勝劣智力、種種勝解智力、等持等至智力、根勝劣智力、種種勝解智力、種種界智力、遍趣行智力、宿住隨念智力、種種界智力、遍趣行智力、宿住隨念智力、死生智力、漏盡智力。四無畏者，謂佛世尊死生智力、漏盡智力。
四無畏者，謂佛世尊自發誠言：我是真實正等覺者。若有難言：於自發誠言：我是真實正等覺者。若有難言：於如是法不正等覺。我於彼難正見無緣，是第如是法不正等覺。
我於彼難正見無緣，是第
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