言：我是真實正等覺者。即是遍知一切法。智言：我是真實正等覺者。即是遍知一切法。
智能說斷者，謂佛誠言：我是真實諸漏盡者。即能說斷者，謂佛誠言：我是真實諸漏盡者。即是煩惱諸漏永盡。如是二種依自利說。能說是煩惱諸漏永盡。
如是二種依自利說。能說出離者，謂佛誠言：我為弟子說出離法。真實出離者，謂佛誠言：我為弟子說出離法。
真實出離。能說能障礙者，謂佛誠言：我為弟子說出離。能說能障礙者，謂佛誠言：我為弟子說能障法。真實能礙。如是二種依利他說。如是能障法。
真實能礙。如是二種依利他說。
如是四種名自他利。非餘外道伏者，顯離怖畏釋四種名自他利。非餘外道伏者，顯離怖畏釋無畏義。非餘外道所能降伏，是故無畏。無畏義。
非餘外道所能降伏，是故無畏。論曰：論曰：處眾能伏說，遠離二雜染，處眾能伏說，遠離二雜染，無護無忘失，攝御眾歸禮。無護無忘失，攝御眾歸禮。
釋曰：此頌顯示不護念住。處眾能伏說者，謂釋曰：此頌顯示不護念住。處眾能伏說者，謂處大眾能伏他說。以身業等及諸威儀，皆無處大眾能伏他說。
以身業等及諸威儀，皆無醜惡可須藏護，恐彼譏嫌，是故處眾能伏他醜惡可須藏護，恐彼譏嫌，是故處眾能伏他說，如是即明三種不護。遠離二雜染者，謂恭說，如是即明三種不護。遠離二雜染者，謂恭敬聽、不恭敬聽弟子眾中善住念故，遠離愛敬聽、不恭敬聽弟子眾中善住念故，遠離愛恚，如是即明三種念住。由此無護無忘失故，恚，如是即明三種念住。
由此無護無忘失故，能善攝御諸弟子眾。能善攝御諸弟子眾。論曰：論曰：遍一切行住，無非圓智事，遍一切行住，無非圓智事，一切時遍知，實義者歸禮。一切時遍知，實義者歸禮。
釋曰：此頌顯示拔除習氣。遍一切行住者，謂釋曰：此頌顯示拔除習氣。遍一切行住者，謂於聚落或於城邑為乞食故，往返經行於樹於聚落或於城邑為乞食故，往返經行於樹下等，身四威儀寂然而住。無非圓智事者，謂下等，身四威儀寂然而住。
無非圓智事者，謂聲聞等雖盡煩惱猶有習氣，隨縛所作掉舉聲聞等雖盡煩惱猶有習氣，隨縛所作掉舉等事。如彼尊者大目揵連，五百生中常作等事。如彼尊者大目揵連，五百生中常作獼猴，由彼習氣所隨縛故，雖離煩惱而聞樂獼猴，由彼習氣所隨縛故，雖離煩惱而聞樂時作獼猴跳躑。有一獨覺，昔多生中曾作婬時作獼猴跳躑。
有一獨覺，昔多生中曾作婬女，今餘習故時莊飾面。如是等類，非一切智女，今餘習故時莊飾面。如是等類，非一切智
下页续读