攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0398c

攝大乘論釋卷第四攝shè大dà乘chéng論lùn釋shì卷juàn第dì四sì

無性菩薩造無wú性xìng菩pú薩sà造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

3所知相分1所知相分第三之一3所suǒ知zhī相xiāng分fēn1所suǒ知zhī相xiāng分fēn第dì三sān之zhī一yī論曰：已說所知依，所知相復云何應見？此略論lùn曰yuē：已yǐ說shuō所suǒ知zhī依yī，所suǒ知zhī相xiāng復fù云yún何hé應yīng見jiàn？此cǐ略lüè有三種：一依他起相、二遍計所執相、三圓成有yǒu三sān種zhǒng：一yī依yī他tā起qǐ相xiāng、二èr遍biàn計jì所suǒ執zhí相xiāng、三sān圓yuán成chéng實相。釋曰：已說所知依者，謂不復當說。此實shí相xiāng。

釋shì曰yuē：已yǐ說shuō所suǒ知zhī依yī者zhě，謂wèi不bù復fù當dāng說shuō。此cǐ者，此所知相。略有三種者，謂一切法要有所者zhě，此cǐ所suǒ知zhī相xiāng。

略lüè有yǒu三sān種zhǒng者zhě，謂wèi一yī切qiè法fǎ要yào有yǒu所suǒ應知、所應斷、所應證差別故。依他起相者，謂應yīng知zhī、所suǒ應yīng斷duàn、所suǒ應yīng證zhèng差chà別bié故gù。依yī他tā起qǐ相xiāng者zhě，謂wèi依業煩惱，所取能取遍計隨合他而得起故。依yī業yè煩fán惱nǎo，所suǒ取qǔ能néng取qǔ遍biàn計jì隨suí合hé他tā而ér得dé起qǐ故gù。

如是相者何所表知？謂依他起相。遍計所執如rú是shì相xiāng者zhě何hé所suǒ表biǎo知zhī？謂wèi依yī他tā起qǐ相xiāng。

遍biàn計jì所suǒ執zhí相者，謂永無相。永無相者是遍計所執所取相xiāng者zhě，謂wèi永yǒng無wú相xiāng。永yǒng無wú相xiāng者zhě是shì遍biàn計jì所suǒ執zhí所suǒ取qǔ能取補特伽羅及法有性之所相故。云何非能néng取qǔ補bǔ特tè伽jiā羅luó及jí法fǎ有yǒu性xìng之zhī所suǒ相xiāng故gù。

云yún何hé非fēi有可為所相？謂即如是而分別故。由薄伽梵有yǒu可kě為wéi所suǒ相xiāng？謂wèi即jí如rú是shì而ér分fēn別bié故gù。

由yóu薄báo伽jiā梵fàn說如是言：乃至實有不知實有，乃至非有不說shuō如rú是shì言yán：乃nǎi至zhì實shí有yǒu不bù知zhī實shí有yǒu，乃nǎi至zhì非fēi有yǒu不bù知非有；如是實有知為實有，若非實有知非知zhī非fēi有yǒu；如rú是shì實shí有yǒu知zhī為wéi實shí有yǒu，若ruò非fēi實shí有yǒu知zhī非fēi實有。圓成實相者，謂即於彼遍計所執所取實shí有yǒu。

圓yuán成chéng實shí相xiāng者zhě，謂wèi即jí於wū彼bǐ遍biàn計jì所suǒ執zhí所suǒ取qǔ能取或我或法無性之性，用彼為量所了境能néng取qǔ或huò我wǒ或huò法fǎ無wú性xìng之zhī性xìng，用yòng彼bǐ為wéi量liáng所suǒ了le境jìng性。於彼遍知，方能了別遍計所執決定非有，性xìng。於wū彼bǐ遍biàn知zhī，方fāng能néng了le別bié遍biàn計jì所suǒ執zhí決jué定dìng非fēi有yǒu，有相違性故、非為境性故。有yǒu相xiāng違wéi性xìng故gù、非fēi為wéi境jìng性xìng故gù。